Great St. Martin: λεπτομερής αναφορά

Το Great St. Martin είναι μια πολύ γνωστή εκκλησία, η οποία χτίστηκε σύμφωνα με το προ-γοτθικό ή ρωμανικό στυλ, δηλαδή το ρομαντικό. Ακόμη και σήμερα μπορείτε να βρείτε αυτό το κτίριο σε μια πολύ καλή κατάσταση στην Κολωνία στην αγορά ψαριών στην παλιά πόλη της Κολωνίας και να εξετάσετε. Η εκκλησία πλαισιώνεται από τα πολλά μικρά σπίτια και κτίρια που χτίστηκαν τη δεκαετία του 1970 και του '80, κάνοντας την παλιά πόλη αυτό που είναι σήμερα: ένα μέρος για να επισκεφθείτε τουλάχιστον μία φορά σε μια ζωή.

Και η Εκκλησία του Μεγάλου Αγίου Μαρτίνου. Αυτό το υπέροχο κτίριο χτίστηκε με τρία ναύδια , οπότε έχει τρία ναυπηγεία και ως εκ τούτου φαίνεται πολύ θαυμάσιο. Το τέμπλο, το οποίο ονομάζεται επίσης καρέκλα του κτιρίου, έχει σχήμα τριφύλλι. Από την άλλη πλευρά, ένας τετράπλευρος πύργος ανεβαίνει από τη λεγόμενη διασταύρωση. Σε κάθε μία από τις τέσσερις γωνίες του υπάρχει ένας ακόμη μικρότερος πύργος.

Σε γενικές γραμμές, είναι είναι ένα υπέροχο κτίριο , η οποία ανιχνεύει την πόλη δυτικά του Ρήνου και σίγουρα ένα ταξίδι ή μια επίσκεψη αξίζει τον κόπο.

Γενική εισαγωγή

Τώρα, για να σας δώσω μια σύντομη επισκόπηση, εδώ είναι μερικά ενδιαφέροντα στοιχεία και πληροφορίες σχετικά με το προαναφερόμενο κτίριο: Στο ιστορικό Ρήνο στην Κολωνία προάστιο το μεγαλείο του κτιρίου και η Βασιλική του μέσα του 12ου αιώνα χτίστηκε, Ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι η βασιλική χτίστηκε στα θεμέλια κτιρίων ή κτιρίων των Ρωμαίων. Να επιστρέψει στα προάστια του Ρήνου: είναι επίσης γνωστό ως πρώην νησί του Ρήνου, οπότε δεν υπάρχει πλέον σήμερα.

Ως ένα μοναστήρι Βενεδικτίνων είχε εκκοσμικευμένη τον 19ο αιώνα, που ήταν οι αιώνες Βασιλική ως Abbey Εκκλησία των παροχών, που τελικά μετατράπηκε σε εκκλησία της ενορίας. Κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, αυτή η εκκλησία υπέστη πολύ υψηλά επίπεδα ζημιών που προκλήθηκαν από αεροπορικές επιδρομές από εχθρικές χώρες. Ακόμα και ο πύργος της εκκλησίας υπέστη σοβαρές ζημιές και χρειάστηκε να ξαναχτιστεί και να ανανεωθεί μέχρι το έτος 1965. Ωστόσο, η ανακατασκευή ολόκληρης της εκκλησίας διήρκεσε μέχρι το 1985. Όταν, μετά από σαράντα χρόνια, τελείωσε τελικά ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, πραγματοποιήθηκε μια άλλη εκδήλωση της εκκλησίας.

Gross Αγίου Martin μπορεί από το έτος 2009. , επισκέπτονται και επιθεώρηση από τα ενδιαφερόμενα άτομα ή ακόμη και από εκείνους που μοιράζονται την πίστη που ζούσαν εκεί. Το κτίριο λειτουργεί ως νέα έδρα των κοινοτήτων της Ιερουσαλήμ από φέτος ως μονή εκκλησία. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως στο κείμενο, το κτίριο κτίστηκε στα θεμέλια των ρωμαϊκών κτιρίων και κατασκευών. Αυτό διαδραματίζει επίσης σημαντικό ρόλο για την νεόκτιστη κρύπτη της εκκλησίας, καθώς είναι τώρα δυνατό να δούμε και να εξετάσουμε ανασκαφές από τη στιγμή των Ρωμαίων.

κτίσματα

Εκτός από τη Βασιλική του Μεγάλου Αγίου Μαρτίνου, υπάρχει και μια άλλη εκκλησία που υπάρχει για να τιμήσει τον Άγιο Μάρτιν. Εδώ είναι η συζήτηση για μια εκκλησία της αγοράς, η οποία δυστυχώς δεν είναι τόσο καλά διατηρημένη σήμερα και από την οποία υπάρχει μόνο ο πύργος. Θα μπορούσε πράγματι να συμβεί ότι αυτή η εκκλησία, η οποία φέρει το όνομα του Little St. Martin, είναι ακόμη μεγαλύτερη από τη βασιλική που περιγράφηκε παραπάνω. Για να διακρίνουν καλύτερα τις δύο εκκλησίες, βαφτίστηκαν πάνω σε αυτά τα δύο ονόματα που αναφέρθηκαν παραπάνω, τα οποία διαφέρουν ελάχιστα μεταξύ τους.

Η ιστορία

Μετά από αυτή τη σύντομη και συνοπτική επισκόπηση, το ακόλουθο άρθρο θα επικεντρωθεί τώρα στην ιστορία της Εκκλησίας και θα σας ενημερώσει για τα πιο σημαντικά και ενδιαφέροντα γεγονότα. Έτσι, εάν θέλετε να λάμψετε με κάποιες βασικές γνώσεις στην επόμενη επίσκεψή σας στην Κολωνία, φροντίστε να μείνετε συντονισμένοι. Αξίζει!

Στην Ιστορία του Μεγάλου Αγίου Μαρτίνου , η προαναφερθείσα μονή των Βενεδικτίνων παίζει καθοριστικό ρόλο. Δεδομένου ότι τα δύο κτίρια ήταν στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους και εξαρτώνταν και από την άλλη, οι αποφάσεις και οι αποφάσεις της μονής των Βενεδικτίνων είχαν επίσης αντίκτυπο στην ιστορία της βασιλικής. Σχετικά με την ίδρυση της εκκλησίας και της εκκλησίας υπάρχει μόνο πολύ περιορισμένο ενημερωτικό υλικό , το οποίο περιέχει επίσης ένα αρχείο της κατασκευής ή άλλων εγγράφων πριν από . Έτσι, πρέπει να βασίζεται σε ιστορικά στοιχεία τέχνης ή αρχαιολογικά ευρήματα για να κατανοήσουν την κατασκευή της εκκλησίας και να εξηγήσουν.

Το πρώτο σημείο στην ιστορία της εκκλησίας είναι οι Ρωμαίοι προκάτοχοι και τα αρχαιολογικά τους ευρήματα: στα ανατολικά του πρατηρίου υπήρχε το νησί του Ρήνου. Προηγήθηκε της Κολωνίας της ρωμαϊκής περιόδου και αρχικά ανήκε στο χώρο που περιβάλλει την εκκλησία του Μεγάλου Αγίου Μαρτίνου.

Το γεγονός ότι αυτή η περιοχή γύρω από την εκκλησία από τον 1ο αιώνα μ.Χ. κτίζει γη και έτσι οικοδομήθηκε, επιβεβαίωσε κάποιες ανασκαφές. Αυτά διεξήχθησαν κατά τα έτη 1965 και 1966, αλλά και κατά την περίοδο μεταξύ των ετών 1973 και 1979. Ακόμη και η πρώτη ανάπτυξη αυτού του site αποδείχθηκε πολύ ενδιαφέρουσα. Ήταν ένα μέρος που περιβάλλεται από έναν τοίχο. Το εργοστάσιο αυτό είχε ελάχιστο μήκος 76 μέτρα και εκτείνεται σε ανατολή προς δύση. Επίσης, το πλάτος του φυτού προφανώς δεν σώθηκε εκείνη τη στιγμή: ήταν δηλαδή 71,5 μέτρα πλάτος. Επιπλέον, υπήρχε μια ελαφρώς χαμηλότερη περιοχή, η οποία βρισκόταν στο μέσο ή στο εσωτερικό της υπόλοιπης πλατείας. Η περιοχή αυτή ήταν 55,7 με 43,8 μέτρα ύψος. Εκτός από αυτό το μέρος ήταν τοποθετημένο στο εσωτερικό του φυτού επίσης ένα είδος της πισίνας. Αυτή η λεκάνη είχε διαστάσεις 34 φορές 17,2 μέτρα και βάθος 1,7 μέτρων. Αυτό το εργοστάσιο φαινόταν να είναι κάτι πολύ ξεχωριστό, διότι διαφορετικά, ειδικά στα βόρεια των Άλπεων, δεν βρέθηκαν ή δεν είναι γνωστές παρόμοιες ή συγκρίσιμες εγκαταστάσεις. Δυστυχώς, η χρήση και η χρήση του τόπου είναι δύσκολη και αβέβαιη, καθώς δεν έχουν δοθεί περισσότερες πληροφορίες.

Παρ 'όλα αυτά, οι ερευνητές και τα άτομα στο χώρο κατάφεραν να συντάξουν μερικές θεωρίες και πληροφορίες. Ο τεράστιος ελεύθερος χώρος χρησιμοποιήθηκε σύμφωνα με τις θεωρίες των ερευνητών ως ένα είδος ελεύθερου χώρου στο οποίο οι άνθρωποι μπορούσαν να ασκήσουν διάφορα αθλήματα. Επίσης, η λεκάνη απορροής αποδόθηκε από τους ερευνητές και τους επιστήμονες μια προηγούμενη χρήση: δηλαδή, θα έπρεπε να ήταν τότε, όπως ήταν σχεδόν πιθανό να χρησιμοποιηθεί ως ένα είδος πισίνας. Μια άλλη χρήση για τη λεκάνη αυτή θα μπορούσε επίσης να αποτελέσει τόπο αποθήκευσης για διάφορα κοχύλια και είδη ψαριών, τα οποία αλιεύθηκαν προηγουμένως από τους αλιείς του Ρήνου.

Στην πραγματικότητα, αυτή δεν είναι η μόνη θεωρία που θα μπορούσε να εφαρμοστεί σε ολόκληρη την εγκατάσταση. Μια άλλη πιθανότητα εξακολουθεί να είναι στη συζήτηση: Θα μπορούσε επίσης να συμβεί ότι η προαναφερθείσα θέση μας στην παλιά εποχή ήταν στην πραγματικότητα μια ιερή περιοχή ή ιερό μέρος. Έτσι θα μπορούσε να είναι ότι το ακόμα άγνωστο Ara Ubiorum βρήκε τη θέση του εκεί.

Κατά τον δεύτερο αιώνα

Τώρα βρισκόμαστε στην ιστορία πολλά χρόνια αργότερα, πιο συγκεκριμένα στα μέσα του δεύτερου αιώνα. Σε αυτή την περίοδο, ολόκληρος ο χώρος αυξήθηκε κατά περίπου 1,5 έως 2 μέτρα. Επιπλέον, κατασκευάστηκαν νέες δομές σε αυτόν τον ιστότοπο. Αυτά τα κτήρια ήταν τέσσερις αίθουσες. Αυτές οι τέσσερις αίθουσες είχαν τρεις ναυπηγεία και ανεγέρθηκαν σε τρεις διαφορετικές κατευθύνσεις: ανατολικά, νότια και δυτικά. Η κατεύθυνση προς Βορρά παραλείφθηκε εδώ. Οι τρεις αίθουσες βρίσκονταν απευθείας στις όχθες του Ρήνου και, ως εκ τούτου, ήταν ιδανικές ως αποθήκες, στις οποίες θα μπορούσαν να φιλοξενηθούν διάφορα αγαθά με τα οποία ασκούσαν την εποχή εκείνη οι άνθρωποι. Αυτό απέδειξε επίσης το σχεδιασμό και τον προσανατολισμό των κτιρίων. Έτσι, η παλιά, υπερπλήρωτη πορεία αντικαταστάθηκε από ένα νέο, 7000 τετραγωνικών μέτρων εγκατάσταση. Επίσης, αυτό το νέο εργοστάσιο περιβάλλεται από τοίχο. Αυτό το τείχος βρισκόταν στα βόρεια της πλατείας.

Εάν προχωρήσετε περισσότερο στην ιστορία, τρεις από τις αίθουσες είτε αγνοούνται είτε είναι άγνωστες, ή αν εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται στην περίοδο μετά την αρχαιότητα. Από την άλλη πλευρά, μία από τις τέσσερις αίθουσες που χτίστηκαν στα νότια ή στα ανατολικά είναι γνωστό ότι συνέχισε να χρησιμοποιείται. Το πάτωμα ή το δάπεδο της αίθουσας ανανεώθηκε τρεις φορές, διατηρώντας τους παλαιότερους ορόφους. Αυτό συμβαίνει επειδή τα νεότερα πατώματα τοποθετήθηκαν απλά στον παλαιότερο όροφο, οπότε αυτό ουσιαστικά κρύφτηκε. Αυτό που ίσως δεν πιστεύετε τώρα: ακόμα και στο πάτωμα αυτού του κτιρίου φέρνετε μαζί του μερικές ενδιαφέρουσες πληροφορίες και μυστικά. Το πάτωμα αποτελούσε αρχικά ένα λειασμένο γύψο από ψαμμίτη. Ακολούθως, σφραγίστηκε με μια προφίλ βάσης. Δυστυχώς, δεν είναι δυνατόν να προσδιοριστεί από πού ακριβώς προέκυψε αυτή η βάση. Έτσι θα μπορούσε να εφαρμοστεί κατά τους ρωμαϊκούς χρόνους, αλλά δεν αποκλείεται και ο πρώιμος μεσαιωνικός χρόνος.

Επίσης, τα θραύσματα ανακαλύφθηκαν στο πάτωμα, πιθανότατα από την εποχή του Carolingian . Αυτό μπορεί να διατυπωθεί με τόσο σαφή τρόπο, καθώς αφορά τα θραύσματα της κεραμικής Pingsdorfer.

Για να συγκεντρωθούν περισσότερες πληροφορίες για το ιστορικό αυτού του ιστοτόπου, το 1965 και το 1966, αντίστοιχα, διερευνήθηκε η στρωματοποίηση του εδάφους ή η στρωματογραφία της εκκλησίας που ήταν γνωστή σήμερα. Για να το κάνετε αυτό, πήγατε στον κεντρικό άξονα της εκκλησίας. Κάποιος έκανε μια μακρά περικοπή και έτσι διείσδυσε σε περίπου δύο μέτρα κάτω από το πάτωμα της εκκλησίας, όπου έκαναν ένα ενδιαφέρον εύρημα: βρέθηκαν κάτω από τη γη πολλοί τάφοι ή ταφές. Αυτά ήρθαν από τον Μεσαίωνα αλλά και από τη σύγχρονη εποχή.

Το Martinskirche

Αργότερα στο κείμενο, τώρα θα είναι γιατί ιδρύθηκε το Martinskirche . Εδώ γίνονται παραδοχές, οι οποίες βασίζονται σε γεγονότα και πληροφορίες. Θα είναι επίσης σχετικά με ποια χρονικά είναι λάθος και ως εκ τούτου λάθος.

Δεν υπάρχουν πληροφορίες από την εποχή που η εκκλησία υποτίθεται ότι ιδρύθηκε, δηλαδή πριν από τον δέκατο αιώνα. Παρ 'όλα αυτά, ο ιστοριογράφος Αιγίδιος Γελένιος, ο οποίος παρενέβη από την Κολωνία, ασχολήθηκε περισσότερο με αυτή την περιοχή ή την εποχή του χρόνου. Σύμφωνα με τις υποθέσεις του, θα πρέπει να είναι πιθανό ότι η εκκλησία χτίστηκε κατά την προ-Καρολίνια περίοδο ή ακόμα και προέκυψε. Σχετικά με τις θεωρίες και τις εικασίες του έγραψε το 1645 ένα βιβλίο με τίτλο «Έπαινος της πόλης της Κολωνίας». Στην ίδρυση της εκκλησίας, αλλά και στο μοναστήρι, λέγεται ότι συμμετείχαν δύο ιεραπόστολοι, οι οποίοι συνοδεύονταν από ένα ορισμένο Suibert στον ποταμό Ρήνο. Οι δύο ιεραπόστολοι ήταν ο Viro και ο Plechelmus. Ωστόσο, ο Suibert ήταν αργότερα ηγούμενος ενός μοναστηριού, και συγκεκριμένα του μοναστηριού Kaiserswerth. Αυτές υποστηρίχθηκαν επίσης, επειδή ο Πίππιν ο Μέσος και ο Πλευκούδης τους βοήθησαν με το ίδρυμα. Ο Πίππιν ο Μέσος και ο Πλεικτούδης ήταν γνωστό ότι ίδρυσαν επίσης την Παναγία στο Καπιτώλιο.

Fake Chronicle

Τώρα φτάνουμε σε ένα χρονικό, το οποίο αποδείχθηκε πλαστό μετά την έκθεση του. Αυτό είναι το χρονικό Chronicon Sancti Martini Coloniensis, το οποίο υποτίθεται ότι ήρθε είτε από τον 13ο ή τον 14ο αιώνα. Το Χρονικό ήταν στην πραγματικότητα γραμμένο το 1730 από μια Benedictine μοναχός που ονομάζεται κωδικό Oliver Legipont. Ήταν τότε μοναχός στο St. Martin.

Για πολύ καιρό, δηλαδή μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, αυτό το χρονικό θεωρήθηκε αξιόπιστο και σωστό ως προς το περιεχόμενο. Φυσικά, αυτό επηρέασε και την ιστορία της εκκλησίας και της μονής, καθώς η χρονία ήταν η μόνη πηγή. Μόνο όταν Otto Oppermann ασχολήθηκε το 1900 με το έγγραφο αυτό, , το σύνολο του χρονικού ως λάθος και να μην εκθέτουν αξιόπιστη.

Τώρα, για να έρθει και πάλι να μιλήσω εν συντομία σχετικά με το περιεχόμενο αυτού του Chronicle: Σε οποίο χτίστηκε ειδικά για ένα κτίριο, ένα μικρότερο εκκλησάκι χτίστηκε το έτος 690, στον άνθρωπο της Σκωτίας, που ονομαζόταν Tilmon, η εκκλησία Σεντ Μάρτιν ή το συγκρότημα του προκατόχου του. Μόλις μερικά χρόνια αργότερα, πιο συγκεκριμένα το 708, το μικρό αυτό παρεκκλήσι μετατράπηκε στη συνέχεια σε μοναστήρι. Εκείνη τη στιγμή οι Viro, Plechelmus και Otger είχαν αναλάβει. Επιπλέον, το χρονικό φαινόταν να είναι πολύ αξιόπιστο, καθώς τεκμηριωνόταν πολλά περιστατικά και γεγονότα κοντά στην ολοκλήρωση. Ανάμεσά τους πολλά και τα πολλά ονόματα των ηγουμένων, που είχαν ήδη αποδεχτεί αυτή τη θέση πολύ νωρίς. Ωστόσο, τεκμηριώθηκαν άλλα, όχι πολύ ευχάριστα γεγονότα όπως η καταστροφή της εκκλησίας και της συναφούς μονής. Συγκεκριμένα, αυτό το συμβάν αναφέρεται στο έτος 778.

Η καταστροφή πραγματοποιήθηκε φέτος από τους Σάξονες. Αυτή ήταν η περίπτωση που ο Καρλομάγνος ήταν στην Ισπανία φέτος και βρισκόταν σε πόλεμο. Η κατασκευή της εκκλησίας και του μοναστηριού έλαβε χώρα λίγα χρόνια αργότερα από έναν παλαδινό που πήρε σχεδόν μόνο το κόστος της αποκατάστασης μόνο. Αυτός είναι ο Δανός Πρίγκιπας Όλτζερ. Τώρα πρέπει να ειπωθεί ότι ο Καρλομάγνος τον βοήθησε να ανοικοδομήσει αυτά τα κτίρια και τον στήριξε. Το 802, ο Πάπας Λέων Β έκανε τελικά τη δεύτερη επίσκεψή του στην Κολωνία. Κατά τη διάρκεια αυτής της επίσκεψης, δύο βωμοί των παλιών ανακαινισμένων κτηρίων ήταν ευλογημένοι ή αφιερωμένοι από τον πάπα. Μόλις μερικά χρόνια αργότερα, το χρονικό ανέφερε και πάλι σοβαρή καταστροφή των δύο κτιρίων. Αυτό συνέβη το 846 και το 882, όταν οι Νορμανδοί ανέλαβαν αυτό το ρόλο.

Όπως περιγράφηκε παραπάνω αυτό το χρονικό ήταν πλαστό , επομένως αυτές οι πληροφορίες σχετικά με την ιστορία του Αγίου Μαρτίνου δυστυχώς δεν είναι σωστές.

προτεκτοράτο

Όπως θα μπορούσατε ήδη να αντλήσετε από το σημερινό όνομα εκκλησίας, αυτό είναι υπό την αιγίδα του προστάτη Saint Martin of Tours. Αυτός ο προστάτης θεωρήθηκε πολύ δημοφιλής κατά τη διάρκεια της Φραγκονίας και επομένως χρησιμοποιήθηκε συχνά και για πολλές εκκλησίες. Συχνά αυτές οι εκκλησίες χτίστηκαν σε μια χρονική περίοδο από τον 7ο έως τον 9ο αιώνα ή ακόμη και ιδρύθηκαν. Ενώ δεν υπάρχει συγκεκριμένη πληροφορία ή παράδοση ότι αυτή η θεωρία ισχύει για την εκκλησία που περιγράφηκε παραπάνω, οι περισσότεροι ερευνητές και εμπειρογνώμονες το υποθέτουν.

Η κατασκευή της μονής

Η παρακάτω ενότητα αυτού του κειμένου θα αφορά το τι είναι το λεγόμενο συλλογικό ίδρυμα. Το κείμενο θα ασχοληθεί επίσης με την κατασκευή του μοναστηριού κατά την περίοδο από τον 10ο έως τον 11ο αιώνα και αυτό που συνέβη εκεί. Ακολουθούμενη από ενδιαφέρουσες πληροφορίες, οπότε μείνετε συντονισμένοι!

Παρά τις πολλές απίστευτες πηγές, θεωρείται αξιόπιστη πληροφορία ότι το μοναστήρι ιδρύθηκε από το μοναστήρι Brun. Brun ήταν τότε η Erzbischhof της Κολωνίας και κατείχε τη θέση αυτή από το έτος 953 μέχρι το έτος 965. Η ίδρυση της μονής έγινε εκείνη την εποχή για να τιμήσει Μαρτίνος της Τουρ, εξ ου και το όνομα του μοναστηριού και την εκκλησία. Αυτές οι πληροφορίες ελήφθησαν από τον Κώδικα Lorsch και θεωρούνται αξιόπιστες και σωστές. Κατά τη διάρκεια Brun έζησε ο ίδιος έδωσε στην εκκλησία του Μεγάλου Αγίου Μαρτίνου κάτι πολύ ιδιαίτερο: το hiebei ήταν δηλαδή πολύ πολύτιμα κειμήλια, που ήταν από την Αγία Eliphius. Ο Άγιος Ελφίφιος ήταν χριστιανός που κάποτε μετά το θάνατό του διορίστηκε ο δεύτερος προστάτης του Martinskirche, μαζί με τον Martin of Tours. Ωστόσο, κάποια στιγμή αργότερα έφερε τα λείψανα του Αγίου Eliphius από τη γαλλική πόλη της Toul σε άλλο τόπο, ειδικά στην πένα, η οποία επανιδρύθηκε.

Περαιτέρω εξελίξεις

Περαιτέρω βελτιώσεις στην εκκλησία έγιναν από τον Αρχιεπίσκοπο Warin της Κολωνίας, ο οποίος κατείχε το αξίωμα από το 976 μέχρι το έτος 985. Αυτές οι πληροφορίες, που καταγράφηκαν το 1499, προέρχονται από το χρονικό του Koelhoff.
Επίσης, μόνο αυτή η πληροφορία ή πηγή δείχνει ότι η εκκλησία του Αγίου Μάρτιν θα μπορούσε να είναι πολύ παλιά και έτσι χτίστηκε εδώ και πολύ καιρό.

Ο Αρχιεπίσκοπος Warin της Κολωνίας, που η εκκλησία λέγεται ότι έχουν τόσο πλουσιοπάροχα ευλογημένος να έχουν περάσει τελευταίο στάδιο της ζωής του, τόσο την αποχώρησή του το στυλό που περιγράφεται παραπάνω, ακόμα. Επίσης, ένα άλλο αρχιεπίσκοπο, πιο συγκεκριμένα ο Αρχιεπίσκοπος Everger που έχει στην κατοχή θέση του από το έτος 985 μέχρι το έτος 999 λέγεται ότι έχουν επηρεάσει την ιστορία της Εκκλησίας του Martin: Ο αρχιεπίσκοπος φέρεται να έχει προικισμένος και συγκεκριμένα τον πείρο άφθονα. Έτσι, μετατράπηκε το 989 με ένα συγκεκριμένο τρόπο, δηλαδή σε ένα μοναστήρι της Σκοτίας. Όπως θα περίμενε κανείς, οι Σκωτσέζοι ζούσαν σε αυτό το Schottenkloster. Αναφέρονται επίσης ως ιρλανδοί Benedictines.

Οι Σκωτσέζοι έρχονται!

Αυτή τη φορά, κατά την οποία οι Σκωτσέδες εγκαταστάθηκαν στο μοναστήρι, πέφτει μέσα σε μια ορισμένη χρονική περίοδο. Αυτή η περίοδος περιγράφεται από δύο άλλα γεγονότα που σχετίζονται με τον κλάδο της Σκωτίας: ο πρώτος είναι μερικοί κλάδοι της προαναφερθείσας ομάδας στην εποχή των Μεροβινίων-Καρολίνων και το δεύτερο γεγονός είναι ότι ένα συγκρότημα μοναστηριών που σχηματίστηκε από πολλά μεμονωμένα, μικρά, ανεξάρτητα μοναστήρια Benedictine Schotten σε ένα συγκεκριμένο μέρος. Αυτό το μέρος ήταν Regensburg. Το γεγονός που περιγράφηκε παραπάνω έλαβε χώρα γύρω στα μέσα του 11ου αιώνα.

Με τον ίδιο αιώνα, δηλαδή το ενδέκατο αιώνα, αυτά, που προέρχονται από μοναχούς Σκωτία αντικαταστάθηκαν από τις τοπικές μοναχούς , αντικαθιστώντας . Αυτή η διαδικασία αντικατάστασης των "αλλοδαπών μοναχών" φέρεται να υποστηρίζεται από τον Αρχιεπίσκοπο Pilgrim της Κολωνίας. Ο αρχιεπίσκοπος ανέλαβε καθήκοντα από το 1021 μέχρι το έτος 1036 και λέγεται ότι έχει παρανοήσει, και πιο συγκεκριμένα να περιφρονεί, τους Σκοτσέζους μοναχούς. Ως εκ τούτου, συνέβαλε στην παραπάνω διαδικασία και το ευνόησε. Παρόλα αυτά, οι Σκοτσέζοι μοναχοί ήταν σε θέση να ισχυριστούν για πολύ καιρό και να διατηρήσουν τα γραφεία τους ή το ρόλο τους στη μονή. Έτσι, ο τελευταίος, γνωστός επικεφαλής της μονής ήταν ένας άνθρωπος που ονομάστηκε Alvold. Ωστόσο, αυτή η ηγούμενο έζησε για πολλά χρόνια μετά τη διαδικασία που περιγράφεται παραπάνω και έτσι δεν πεθαίνουν μέχρι το έτος 1103. Από το έτος 1056 ένα ακόμη γνωστό και σημαντικό πρόσωπο που έζησε για κάποιο χρονικό διάστημα στην εκκλησία του Αγίου Μαρτίνου. Αυτό το άτομο είναι ο Marianus Scotus. Επειδή αυτός ο άνθρωπος ζούσε εκεί στην εκκλησία, οι ερευνητές πιστεύουν τώρα ότι άλλοι άνθρωποι που ήρθαν από την περιοχή Σκοτς είχαν εγκατασταθεί στην εκκλησία για ένα μικρό χρονικό διάστημα για να ζήσουν εκεί.

Η κατασκευή

Τώρα ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην ιστορία της κατασκευής του Martinskirche , την οποία οι ιστορικοί τέχνης έχουν ασχοληθεί εδώ και πολύ καιρό. Οι ανασκαφές σε αυτήν την περιοχή πριν από λίγο καιρό βρήκαν υπολείμματα ενός τοίχου. Αυτά βρίσκονταν κάτω από ένα πλαϊνό τοίχωμα του ναού της εκκλησίας. Είναι ο βόρειος τοίχος. Να επιστρέψουν στα ερείπια του τείχους: Αυτά έφθασαν στο ζυγό της υπάρχουσας εκκλησίας ή του κτιρίου. Πιστεύεται ότι αυτά τα λείψανα ανήκαν σε μια πρώην εκκλησία, η οποία χτίστηκε υπό την καθοδήγηση του προαναφερθέντος Αρχιεπισκόπου Κρόνου Brun. Συνεπώς, υποτίθεται ότι ο δυτικός τοίχος βρισκόταν επτά μέτρα πιο βορειότερα. Τώρα θα πρέπει να έχετε ήδη παρατηρήσει ότι αυτό το πλάτος αντιστοιχούσε επίσης στο πλάτος της παλιάς ρωμαϊκής αποθήκης, η οποία προηγουμένως ήταν εκεί. Εξαιτίας αυτού, ορισμένοι ιστορικοί υποπτεύονται ότι οι ανασκαμμένοι τοίχοι θα μπορούσαν απλώς να είναι το περίγραμμα της παλιάς αποθήκης.

Επιπλέον, ο Αρχιεπίσκοπος Anno the Second, ο οποίος κατείχε το αξίωμα από το 1056 μέχρι το έτος 1075, συνέβαλε επίσης στην ιστορία της εκκλησίας. Σε μια γνωστή πηγή, πιο συγκεκριμένα η Vita Annonis, αναφέρεται από ένα πολύ περίεργο γεγονός. Ο τότε Αρχιεπίσκοπος Anno, ο δεύτερος, λέγεται ότι είδε την πηγή ως συνέπεια του Αγίου Ελεφίου. Η αντίδρασή του ήταν να κατασκευαστούν δύο πύργοι. Αυτοί οι δύο πύργοι ήταν πιθανώς ένας δίδυμος πύργος στην ανατολική χορωδία.

Το νέο κτίσμα με ρωμαϊκά στυλ

Το επόμενο τμήμα αυτού του άρθρου θα συζητήσει τι συνέβη στην εκκλησία τον 12ο ή τον 13ο αιώνα, ή πιο συγκεκριμένα σε ένα κτίριο με ρωμανικό στυλ. Ενδιαφέρουσες πληροφορίες ακολουθούν, είναι περίεργες και συνεχίστε να διαβάζετε!
Το έτος 1150 είναι ένα έτος στην ιστορία της Εκκλησίας, που έφερε καταστροφικές συνέπειες. Αυτό το έτος ξέσπασε στην Κολωνία μια τεράστια φωτιά, η οποία κατέστρεψε σχεδόν ολόκληρη την πόλη στο Ρήνο. Επίσης, η φωτιά επηρέασε την εκκλησία που ανήκε στο μοναστήρι της Βενεδικτίνης. Οι ερευνητές δεν είναι σίγουροι πόσο ακριβώς υπέστη η εκκλησία από τη φωτιά. Ωστόσο, πιστεύουν ότι η καταστροφή της εκκλησίας από τον Brandt προκάλεσε τον λαό να κατεδαφίσει το υπόλοιπο από την ήδη καταστραμμένη και καμένη εκκλησία.

Μετά την κατεδάφιση της παλιάς εκκλησίας, ξεκίνησε η κατασκευή της νέας εκκλησίας. Σχεδόν στην αρχή της κατασκευής της τρικυκλικής χορωδίας χτίστηκε. Αυτό το τμήμα της εκκλησίας είναι σχεδόν το μόνο μέρος που δεν ξαναχτίστηκε αργότερα. Έτσι είναι ακόμα σήμερα σχεδόν ακριβώς όπως χτίστηκε τότε. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι σχεδόν όλα τα άλλα μέρη του κτιρίου έχουν ανακατασκευαστεί ή τροποποιηθεί. Αυτό είναι, για παράδειγμα, η ομιλία του πύργου διέλευσης του κτιρίου. Αλλά το ναυτικό και το δυτικό άκρο επηρεάστηκαν επίσης από τις μετατροπές. Το 1172, για πρώτη φορά, το κτίριο απαρτίζεται μόνο από τον τέταρτο πύργο, άλλα στοιχεία πιθανότατα κτίστηκαν. Ήταν το ίδιο έτος κατά το οποίο ο αρχιεπίσκοπος Phillip ο πρώτος από τον Heinsberg αφιέρωσε την κατασκευή. Στην αψίδα του κτιρίου, που βρισκόταν στη βόρεια κατεύθυνση, υπήρχε επέκταση.

Αυτό ήταν ένα παρεκκλήσι της Βενεδικτίνης, ύψους δύο ορόφων. Αυτό Benediktuskapelle έπαιξε κάποιο χρόνο αργότερα και πάλι σημαντικό ρόλο εδώ υπάρχει ένα ειδικό σώμα ελήφθη: Αυτό είναι το σώμα του ηγουμένου Ηλία, ο οποίος πέθανε το 1042. Με τα χρόνια η εκκλησία έχει συνεχώς κατασκευαστεί και να βελτιωθούν μέχρι που τελικά το ζυγό του κυρίως ναού, που ήταν με ανατολική κατεύθυνση, χτίστηκε έτοιμο. Επίσης, στη νότια πλευρά ήρθε με την πρόοδο της κατασκευής Τέλος, όπως επίσης και η άλλη Seitenschiffjoche χτίστηκαν έτοιμο. Αυτοί οι κλίτοι άγγιξαν τον βόρειο τοίχο μιας παλαιότερης ενοριακής εκκλησίας που στέκονταν εκεί. Αυτή η ενοριακή εκκλησία έφερε το όνομα St. Brigiden. Οι ερευνητές προτείνουν ότι αυτά τα σημεία επαφής οδήγησε στις ατέλειες στο νότιο τοίχο του ναού του Αγίου Μαρτίνου. Με τα χρόνια, το νέο κτίριο Ως εκ τούτου, τίθεται όλο και περισσότερο στην πράξη, αλλά δυστυχώς επιβραδύνθηκε ένα ανανεωμένο φωτιά το 1185 αυτή τη διαδικασία οικοδόμησης λίγο μακριά. Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την κατασκευή του κτιρίου ημερομηνία πίσω σε μια εποχή που ο ηγούμενος Simon από το έτος 1206 μέχρι και από το γραφείο του που πραγματοποιήθηκε κατά το έτος 1211th

Αυτή τη στιγμή, δυστυχώς, πέθανε από Friar Rudengerus, αλλά έδωσε στην εκκλησία ένα μέρος της περιουσίας του. Στη διαθήκη του κληροδότησε δηλαδή την εκκλησία μαζί με κάποια άλλα πράγματα επτά δολάρια συν 30 δηνάρια. Από αυτά τα χρήματα θα μπορούσαν να καταβληθούν περισσότερες πέτρες για την κατασκευή του κτιρίου. Μέσα του δέκατου τρίτου αιώνα περαιτέρω αλλαγές στην εκκλησία έγιναν μετά από όλα: Η ήδη κάπως ξεπερασμένη και δεν είναι πολύ καλή ως νέα τείχη, τα οποία ήταν πάνω από τα κλίτη ήταν κάτι καινούργιο, δηλαδή μετατρέπεται σε διαβάσεις πεζών. Προστέθηκε σε αυτό και η μετατροπή των κόγχων του triforium. Αυτά βγήκαν έξω. Ο στόχος ήταν στην πραγματικότητα να δώσουν στο κτίριο μια ορισμένη ελαφρότητα και ως εκ τούτου, επίσης, την ομορφιά, τι πρέπει geligen από αυτά τα μέτρα. Επιπλέον, ο ναός συμπληρώθηκε με μήκος πέντε μέτρων. Τότε Επιπλέον, υπήρξε επιτέλους ένα παράρτημα, δηλαδή, μια αίθουσα δύο-bay, οι οποίες καθορίζουν στα δυτικά του πλοίου, προσθέτει.

Η ολοκλήρωση

Όταν τελικά έγινε η ολοκλήρωση του Martinskirche, με την πάροδο του χρόνου έγιναν κάποιες περαιτέρω αλλαγές. Η εκκλησία συνέχισε να αναπτύσσεται κατά τον 14ο έως τον 17ο αιώνα. Το επόμενο τμήμα του άρθρου ασχολείται ακριβώς με αυτές τις αλλαγές: Όπως περιγράφηκε παραπάνω, το κτίριο ή η εκκλησία ολοκληρώθηκε στα μέσα του 13ου αιώνα. Μετά από αυτό, δεν έγιναν σχεδόν καθόλου αλλαγές στη βασιλική και το κτίριο παρέμεινε όπως ήταν στον 19ο αιώνα. Δυστυχώς, υπάρχουν κάποιες καταστροφές που απαιτούν αποκατάσταση ή αποκατάσταση της εκκλησίας. Πολλά τμήματα του κτιρίου υπέστησαν ζημιά, αλλά το πιο επηρεασμένο ήταν ο πύργος διέλευσης. Ο πύργος αυτός καταστράφηκε το 1378, για παράδειγμα. Φέτος, ξέσπασε μια μεγάλη πυρκαγιά, η οποία ήταν υπεύθυνη για την καταστροφή και την απαραίτητη αποκατάσταση.

Δεδομένου ότι δεν υπήρχαν πολλά χρήματα για την ανακατασκευή του κτιρίου την εποχή εκείνη, έπρεπε να χρηματοδοτηθεί με δωρεές κ.λπ. Αλλά όχι μόνο το στοιχείο της φωτιάς προκάλεσε σοβαρές ζημιές στο κτίριο. Λίγα χρόνια αργότερα, πιο συγκεκριμένα το 1434, ξέσπασε μια δυνατή καταιγίδα. Αυτή η καταιγίδα προκάλεσε επίσης σοβαρή ζημιά στη βασιλική. Ο βαρύς άνεμος που προκάλεσε μόνο αυτή η καταιγίδα έσκαψε τμήματα του πύργου. Αυτά τα εξαρτήματα ήταν αλεξίπτωτα. Στο πύργο ήταν συνδεδεμένα συνολικά τέσσερα φράγματα, με τρία φράγματα ανατινάχθηκαν.

Αυτό επίσης προκάλεσε ζημιές στην αγορά ψαριών της Κολωνίας, καθώς και στην ίδια την εκκλησία. Δύο από τα τρία χαραγμένα προσκείμενα προσγειώθηκαν στους θησαυρούς της εκκλησίας, τα οποία ήταν πάνω από το ψηλό βωμό. Φυσικά, αυτές οι ζημιές άρχισαν επίσης εργασίες ανακαίνισης. Απόδειξη αυτού είναι το κουδούνι, το οποίο χρησιμοποιήθηκε δύο χρόνια αργότερα, όπου χαράχτηκε το έτος 1436.

Η οικονομική κατάσταση

Ένα άλλο πολύ σημαντικό θέμα ήταν η οικονομική κατάσταση και οι δυνατότητες της μονής των Βενεδικτίνων. Η κατάσταση αυτή, όταν οι ηγούμενοι Jakob von Wachendorp ο οποίος κατείχε το αξίωμα από το 1439 μέχρι το έτος 1454, και Adam Meyer, όμως, έχει κρίνει τη θέση του από το έτος 1454 μέχρι το έτος 1499 για τη βελτίωση και την ενίσχυση της , Δεδομένου ότι έχει βελτιωθεί από αυτές τις μεταρρυθμίσεις στο πλαίσιο των δύο ηγουμένων την οικονομική κατάσταση της εκκλησίας, σε μια σειρά η οποία ήταν περισσότερα χρήματα διαθέσιμα στην ανακαίνιση, και γενικά για το εσωτερικό της εκκλησίας. Πολλά από αυτά, μερικές φορές πολύ ακριβά κομμάτια, σώζονται σήμερα. Αυτές περιλαμβάνουν κομμάτια από το έτος 1509. Είναι σε αυτά τα κομμάτια με τα στοιχεία που είχαν δημιουργηθεί την εποχή εκείνη στο σταυρό βωμό.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω στο κείμενο, είχε μερικά χρόνια νωρίτερα έφερε μια βίαιη καταιγίδα τρεις από τις τέσσερις που συνδέονται με τον πύργο της εκκλησίας αέτωμα συντριβή. Αυτά ήταν, όπως θα μπορούσε κανείς να έχουν υποψιαστεί, δεν ανακαινισμένο, αλλά αντικαθίστανται κατά τα έτη 1450-1460 από έναν άλλο τύπο οροφής: Ήταν αυτός που χτίστηκε μετά το γοτθικό στυλ Bent Pyramid.

Μια άλλη εκδήλωση έχει προκληθεί από το γεγονός ότι μέρος της βασιλικής κτίστηκε ατελής: ήταν αυτό είναι ότι, που βρίσκεται σε μια δυτική κατεύθυνση Flankierungstürmachen. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο 1527. Δεδομένου ότι οι πύργοι ήταν πολύ ασταθής σε γενικές γραμμές, χύνεται κάτω από τις πυργίσκους που βρίσκεται στην νοτιοδυτική κατεύθυνση. Κατά τη συντριβή, ένα παρεκκλήσι είχε καταστραφεί, ήταν στην περιοχή όπου ο πύργος έπεσε. Το κατεστραμμένο παρεκκλήσι ήταν το Παρεκκλήσι της Μαγδαληνής. Ήταν κακώς κατεστραμμένο, αλλά δεν ξαναχτίστηκε ή ανακαινίστηκε. Αντίθετα, το κτίριο κατεδαφίστηκε και συγκεκριμένα επειδή ήταν τόσο σοβαρές ζημιές. Ακόμα και μέσα στην εκκλησία του Αγίου Μάρτιν, έχει παραμείνει η ίδια καθ 'όλη τη διάρκεια των ετών. Από την εποχή του Μεσαίωνα υπήρχαν πολλοί διαφορετικοί βωμοί στην εκκλησία. Αυτοί οι μεσαιωνικοί βωμοί, ωστόσο, έχουν αντικατασταθεί από νεότερα μοντέλα. Αυτά τα νεότερα μοντέλα ήταν βωμοί με πρόωρο μπαρόκ στιλ. Αυτά τα δείγματα ήταν από τον 17ο αιώνα, αλλά δυστυχώς δεν έχουν επιβιώσει όλοι μέχρι σήμερα.

Τον 18ο αιώνα

Το επόμενο τμήμα αυτού του άρθρου ασχολείται με την περίοδο του δέκατου όγδοου αιώνα και την επίδραση διαφόρων εκδηλώσεων στην εκκλησία. Για παράδειγμα, η επίδραση του κλασικισμού ή του μπαρόκ στην εκκλησία συζητείται λεπτομερέστερα. Παραμένει συναρπαστικό και ενημερωτικό γι 'αυτό σας συστήνω να συνεχίσετε να διαβάζετε!

Κάτω από την ηγεσία του ηγουμένου Heinrich Obladen έγιναν κάποιες αλλαγές και ανασχηματισμοί στην εκκλησία του Μάρτιν και σε μερικά συναφή κτίρια ή κοινωνίες. Για παράδειγμα, το 1707, κατόπιν εντολής του, κατεδαφίστηκε το κτίριο της μονής. Αυτό το κτίριο ήταν ήδη πολύ ερειπωμένο και κατεστραμμένο ούτως ή άλλως, οπότε αποφασίστηκε να ολοκληρωθεί η κατεδάφιση. Λίγο καιρό αργότερα, το ήδη κατεδαφισμένο κτίριο της μονής αντικαταστάθηκε από ένα νέο κτίριο. Εκτός από αυτές, οι εξωτερικές ανακαινίσεις ανακαινίστηκαν και βελτιώθηκαν μέσα στην εκκλησία του Great St. Martin. Για παράδειγμα, η εκκλησία ήταν ευλογημένη με ένα νέο όργανο ακόμη μεγαλύτερο από τον προκάτοχό της. Επιπλέον, το εσωτερικό του ναού ήταν επίσης βαμμένο.

Το στυλ μπαρόκ

Αυτές οι διακοσμήσεις και νέες επισημάνσεις επισημάνθηκαν από το στυλ που φέρει το όνομα Μπαρόκ . Ένα σημάδι αυτού του στυλ ήταν επομένως, αφενός, ζώνες με χρυσό χρώμα. Αυτές οι κορδέλες κοσμούσαν μέρη του εσωτερικού της εκκλησίας, όπως μερικοί από τους πυλώνες εκεί, αλλά και κάποιους θόλους και ακόμη και τοίχους. Φυσικά, αυτά δεν ήταν τα μόνα σημάδια αυτού του στυλ, συμπληρώθηκε επίσης από τέσσερα φώτα, τα οποία ήταν σχετικά βαριά. Υπήρχαν επίσης άλλα πολύτιμα αντικείμενα ή κομμάτια που ήταν τυπικά για αυτό το ύφος.

Αυτές ήταν μερικές από τις αλλαγές του πρώτου μισού του δέκατου όγδοου αιώνα, αλλά ακόμα και κατά το δεύτερο μισό αυτού του αιώνα δεν πρέπει να βγαίνουμε εκτός λειτουργίας. Ωστόσο, πρέπει να πούμε ότι αυτές οι δραστικές καινοτομίες συνάντησαν ανθρώπους που δεν ήταν εντελώς ικανοποιημένοι με αυτούς τότε. Κατά τον δέκατο όγδοο αιώνα επέκριναν ήδη τα νέα έργα. Υπό την ηγεσία του ηγουμένου Franz Spix, ο οποίος κατείχε το αξίωμα από το 1741 έως το 1759, έγιναν και πραγματοποιήθηκαν περαιτέρω αλλαγές. Για παράδειγμα, το ύψος της περιοχής γύρω από το βωμό του βωμού άλλαξε. Ανυψώθηκε λίγο περισσότερο από δύο πόδια.

Ωστόσο, ο ίδιος ο βωμός έχει ανατεθεί σε διαφορετική τοποθεσία, μεταφέρθηκε στην αψίδα, η οποία είναι λίγο πιο πίσω. Δεδομένου ότι η μετατροπή αυτή πρέπει να είχε ένα σκοπό, οι ερευνητές πιστεύουν ότι ο ηγούμενος Θεία Λειτουργία, ως εκ τούτου, σίγουρα θα ήθελε να κάνει πάρα πολύ επιδεικτική από τις αλλαγές αυτές μέσα στο συγκρότημα εκκλησία και. Δυστυχώς, η μετατροπή είχε επίσης ορισμένα μειονεκτήματα και κακές συνέπειες. Ορισμένες από αυτές τις συνέπειες περιλάμβαναν την καταστροφή πολλών τάφων. Αυτές οι τάφροι δεν ήταν απλά οποιεσδήποτε, αλλά οι ηγούμενοι. Ένα άλλο παράδειγμα αφορά τους πυλώνες ή τους στύλους της εκκλησίας. Δεδομένου ότι το πάτωμα άλλαξε, ορισμένοι από αυτούς τους πυλώνες ήταν ελλιπείς, πιο συγκεκριμένα χωρίς βάθρο, στην εκκλησία. Φυσικά, αυτά τα μειονεκτήματα παρατηρήθηκαν επίσης από την κοινότητα ή από άλλους ανθρώπους, οι οποίοι τότε επικρίνουν πολλά πράγματα. Ένας από τους επικριτές ήταν, για παράδειγμα, ο Oliver Legipont. Παρά την έντονη κριτική που υπήρχε εκείνη τη στιγμή και παρά πολλά άλλα μέτρα, τίποτα δεν μπορούσε να αλλάξει στην προγραμματισμένη ή ήδη εκτελεσθείσα εργασία και μετατροπές. Άλλα μέτρα που έχουν ληφθεί περιλαμβάνουν ορισμένες σημειώσεις διαμαρτυρίας. Αυτά ήρθαν στην Κολωνία, στη συνέχεια στον παπικό nuncio, και κατέθεσαν εκεί.

Ferdinand Franz Wallraf

Ferdinand Franz Wallraf ήταν, το οποίο ανατέθηκε σχεδόν σαράντα χρόνια αργότερα με έναν επανασχεδιασμό της βασιλικής. Ήταν λοιπόν το τέλος του 18ου αιώνα, όταν η εργασία επαναλήφθηκε. Αυτή τη φορά, ωστόσο, οι αντίστοιχες αλλαγές στυλ διέφεραν. Εδώ ήταν πολύ έντονο το ύφος με το όνομα Μπαρόκ. Τώρα πρέπει να ειπωθεί ότι υπήρχε ένα άλλο στυλ στο παιχνίδι που επηρέασε το Μπαρόκ: Ήταν ο σχετικά πρώιμος Κλασσικισμός. Οι ειδικοί δηλώνουν αυτά τα γεγονότα ότι συστατικά όπως οι άμβωνας ή οι δευτερεύοντες βωμοί είχαν ένα πολύ απλό σχέδιο, ενώ ο βωμός, πιο συγκεκριμένα ο ψηλός βωμός, σχεδιάστηκε πολύ πλούσιος με μεγάλη προσπάθεια. Ο σχεδιασμός του είχε επίσης παραλληλισμούς με τον ρωμαϊκό-ελληνικό κόσμο των θεών.

Αυτός ο σχεδιασμός την εποχή εκείνη αναφέρεται σήμερα ως Wallrafsches Bildprogramm . Οι απόψεις εδώ χωρίζονται, ανάλογα με ό, τι περιοχής έρχονται έτσι είναι οι άνθρωποι πίσω από την κίνηση καινοτομία της Καθολικής Εκκλησίας, η οποία έλαβε χώρα τον 19ο αιώνα, ή να σταθεί πίσω από τον ιστορικισμό, αισθάνονται τον τότε σχεδιασμό τόσο κακή και δεν είναι πολύ καλή. Συμβαίνει επίσης να ονομάζεται "παγανιστική" ή απλά να απομακρυνθεί. Η ακριβής αντίθετη πλευρά αυτής της γνώμης, ωστόσο, αντιπροσωπεύει τους ανθρώπους που βλέπουν το πρόγραμμα εικόνας της Wallrafsche από ιστορική άποψη της τέχνης. Πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους απλώς είναι ενθουσιασμένοι με αυτό το έργο και βρίσκουν πολύ καλές και επιτυχείς.

Αυτές οι πτυχές που αναφέρθηκαν παραπάνω ήταν μόνο μερικές από τις πολλές αλλαγές που έγιναν στον εσωτερικό χώρο της Εκκλησίας. Η ιδέα μιας μεγαλύτερης κλίμακας αλλαγής ήρθε το 1789. Ο πλευρικός πύργος του κτιρίου, που βρισκόταν στα βορειοδυτικά, είχε ήδη εξασθενήσει με τα χρόνια και χρειάστηκε κάποια αποκατάσταση. Ωστόσο, αποφασίστηκε να μην αποκατασταθεί ο πύργος, αλλά εναντίον του. Έτσι, ο πλευρικός πύργος της εκκλησίας καταστράφηκε ολοσχερώς. Έτσι, η εκκλησία παρέμεινε μόνο δύο πύργοι παραμένουν, και ότι θα πρέπει επίσης να είναι μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα παραμένει: οι ερευνητές διαπίστωσαν δηλαδή ότι η εκκλησία Martin εκείνη την εποχή είχε μόνο τα δύο πύργοι, που βρίσκεται στα ανατολικά του κτιρίου , Φυσικά, αυτές δεν ήταν οι μοναδικές αλλαγές ή οι δομικές αλλαγές που έγιναν στην εκκλησία. Υπήρξαν πολλές ακόμη από αυτές τις μετατροπές, ακόμη και σε σχέση με τις κύριες αψίδες. Για παράδειγμα, τα παράθυρα εγκαταστάθηκαν σε αυτά. Θα πρέπει να επιτρέπουν τη διέλευση του φωτός μέσα από την εκκλησία και έτσι να την κάνουν όμορφο και ζωντανό με κάποιο τρόπο. Μια πλήρης κατεδάφιση με τη σειρά της έμαθε ένα άλλο κτίριο, δηλαδή το Magdalenenkapelle. Το παρεκκλήσι αυτό βρισκόταν μεταξύ ενός πλευρικού ναού της εκκλησίας του Αγίου Μαρτίνου και της αψίδας της, που βρισκόταν στη νότια κατεύθυνση.

Η αποκομιδή

Τώρα έχουν μάθει αρκετά για την ιστορία της Εκκλησίας του Αγίου Μαρτίνου, αλλά αυτές οι πληροφορίες δεν πρέπει να παραμείνουν: Στην επόμενη ενότητα αυτού του κειμένου θα μάθετε πολλά περισσότερα σχετικά με το, αν και πολύ περιεκτικό αλλά πολύ ενδιαφέρον και ενημερωτική ιστορία αυτού του κτιρίου στην πόλη της Κολωνίας: το επόμενο θέμα είναι η κοσμοποίηση , αλλά και οι εργασίες αποκατάστασης και ανασυγκρότησης, οι οποίες πραγματοποιήθηκαν τον 19ο αιώνα, δεν ξεφεύγουν. Έτσι μπορείτε να είστε περίεργοι, γιατί υπάρχουν μερικές ενδιαφέρουσες πληροφορίες και γεγονότα! Διασκεδάστε!

Η χώρα που γνώρισε η Γαλλία ήταν τότε επανάσταση. Ήταν το ίδιο το 1792, αλλά αυτό δεν είναι όλα. Η χώρα συμμετείχε σε πόλεμο με μεγάλο εχθρό. Αυτός ο αντίπαλος δεν ήταν απλά μια χώρα, αλλά ένας συνασπισμός. Ο συνασπισμός αυτός απαρτίζεται από πολλές διαφορετικές ευρωπαϊκές κυβερνήσεις και, ως εκ τούτου, ουδόλως υποτιμήθηκε. Μεταξύ άλλων, η Πρωσία και η Αυστρία ήταν μεταξύ των ευρωπαϊκών κυβερνήσεων. Όπως μπορεί κανείς να υποψιάζεται, η πόλη της Κολωνίας ήταν μια ημέρα επηρεασμένη από τον τότε επικρατούμενο πόλεμο. Πιο συγκεκριμένα, ήταν ο Οκτώβριος του 1794. Εκείνη την εποχή, οι πολεμικές δυνάμεις της χώρας της Γαλλίας ανέλαβαν την πόλη. Αυτή τη φορά, στην οποία η Γαλλία κατέλαβε την πόλη της Κολωνίας, διήρκεσε είκοσι χρόνια .

Κολωνία είχε επηρεαστεί από τις παραδόσεις του Μεσαίωνα για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά το γεγονός ότι η πόλη καταλαμβάνεται τώρα και όχι από άλλη χώρα από μια «διαφορετική κουλτούρα» ή ή εργάζεται, βέβαια, άλλαξε και έθιμα, που από αυτό Ο χρόνος επηρεάστηκε και επηρεάστηκε από τον antiklerikal. Πολλές περισσότερες αλλαγές σημειώθηκαν μεταξύ της κατοχής από τη Γαλλία, για παράδειγμα, ήταν το τον Καθεδρικό Ναό , το ορόσημο της πόλης, μετατράπηκε σε μια συνηθισμένη εκκλησία της ενορίας. Αλλά αυτό δεν πρέπει να είναι αρκετό: ακόμη και η Αρχιεπισκοπή της Κολωνίας διαλύθηκε τελείως το 1801 και δεν υπήρχε από φέτος.

Στις 9 Ιουνίου 1802 ψηφίστηκε ένα διάταγμα που επρόκειτο να επηρεάσει την ιστορία της Κολωνίας για μεγάλο χρονικό διάστημα: ήταν η αποδοχή της εκκοσμίκευσης. Ακολούθησε η κατάργηση όλων των πνευματικών σωμάτων ή εταιρειών που βρίσκονταν στην περιοχή των τμημάτων του Ρήνου. Ακόμη και ο Martinskloster ήταν μια τέτοια εγκατάσταση και ως εκ τούτου επηρεάστηκε επίσης από αυτήν την εκκοσμίκευση. Η 21η Σεπτεμβρίου 1802 είναι η ημερομηνία κατά την οποία το μοναστήρι έπρεπε να διαλύεται. Μέχρι αυτή την περίοδο περίπου 21 μοναχοί έζησαν και εργάστηκαν εδώ. Αυτό είχε τώρα ένα άλλο κατάλυμα έξω από το μοναστήρι για να βρείτε αυτό που διαχειρίζονται ορισμένοι από αυτούς σύντομα: έντεκα από τους μοναχούς γνώριζαν ενοριών εντός της πόλης της Κολωνίας. Σύντομα είχαν αναλάβει και βρήκαν έναν νέο τόπο για τον εαυτό τους.

Μια άλλη εκκλησία που επηρεάστηκε από την αναταραχή και τις αλλαγές ήταν η εκκλησία του St. Brigid. Το 1805 πωλήθηκε εντελώς, εκτός από έναν ενιαίο πύργο. Οι ερευνητές βρήκαν ένα κατάλληλο πρωτόκολλο για τον πλειστηριασμό εθνικών αγαθών. Αυτό το πρωτόκολλο προήλθε από το δέκατο τέταρτο έτος κατά το οποίο έλαβε χώρα η Γαλλική Επανάσταση. Σε αυτή τη γραφή δηλώθηκε ότι η εκκλησία δεν είχε πλέον καμία χρησιμότητα επειδή δεν μπορούσε να γιορτάσει καμία ιερή υπηρεσία. Ως εκ τούτου, αυτό το κτίριο απελευθερώθηκε επίσης για δημοπρασία. Όπως θα περίμενε κανείς, ολόκληρη η εκκλησία κατεδαφίστηκε μετά από λίγο καιρό. Τα ερείπια αυτού του κτιρίου, δηλαδή πέτρες και τα παρόμοια, μετατράπηκαν από το 1812 σε μια σκάλα για ένα όργανο.
Να επιστρέψει τώρα στην πραγματική εκκλησία, δηλαδή την Εκκλησία του Μεγάλου Αγίου Μαρτίνου: Από τότε είχε αναλάβει τη λειτουργία μιας ενοριακής εκκλησίας. Ο ρόλος του πάστορα πήρε Felix Ohoven, πρώην ηγούμενος και το κτίριο μονή, η οποία είχε εγκαταλειφθεί εδώ και αρκετό καιρό, ένα νέο χαρακτηριστικό βραβεύτηκε. Το κτίριο αυτό δεν θα πρέπει να χρησιμεύσει οποιοδήποτε αριθμό των ανθρώπων ως χώρος για τη ζωή και διαβίωσης.

Αυτοί οι άνθρωποι δεν ήταν άνθρωποι, ήταν πρώην μοναχοί. Το 1808, ωστόσο, έπρεπε να εγκαταλείψουν το μοναστικό τους ρόλο για να λειτουργήσουν ως γαλλικοί βετεράνοι. Αυτά τα κτίρια και τα κτίρια έπεσαν όλο και περισσότερο και έγιναν με τα χρόνια πιο ερειπωμένα. Το 1821 τελικά δεν μπορούσαν πλέον να χρησιμοποιηθούν και έπρεπε να εκκενωθούν. Αλλά αυτό δεν είναι όλα: το 1822, μόλις ένα χρόνο αργότερα, πολλά από αυτά τα κτίρια κατεδαφίστηκαν για λογαριασμό της πόλης. Ένα κτίριο, το οποίο διατηρήθηκε παρά το 1839, ήταν το μοναστήρι. Λίγο καιρό αργότερα, ο ίδιος τελικά κατεδαφίστηκε και "έκανε" "εξοντωμένος" . Ο Βίκτορ Χούγκο ήταν ταλαντούχος και γνωστός ποιητής εκείνη την εποχή. Ως αποτέλεσμα, αυτός ο άνθρωπος σχεδίαζε ένα ταξίδι που πέρασε ολόκληρο το Ρήνο και επισκέφθηκε έτσι για δύο ολόκληρες μέρες την πόλη της Κολωνίας. Αυτό που είδε εκεί ήταν τα τελευταία έργα για την κατεδάφιση των μεμονωμένων κτιρίων που βρίσκονταν στην Κολωνία. Έγραψε τις σκέψεις του σχετικά με το θέμα, έτσι ώστε οι ερευνητές να μπορούν να τα χρησιμοποιήσουν ως παραδοσιακή πηγή.

Δυσμενείς χρόνοι

Η ώρα στα μέσα του 19ου αιώνα, ήταν όταν η εκκλησία του Αγίου Μαρτίνου δεν ήταν ωραίο να δούμε, λόγω της μη πληρότητας και της ερήμωσης συνολική τους. Ήταν ακόμα λείπουν κάποια τμήματα του πραγματικού κτιρίου. Λείπει ήταν να κάνει, για παράδειγμα, δύο Flankierungstürmchen που συνήθως συνδέονται με τη δυτική πλευρά του ναού και περήφανα επεκταθεί στον ουρανό. Η βόρεια πλευρά του ναού έχει επηρεαστεί: Σε αυτό πλέον πολύ γυμνό και λιτή πλευρά, τα κτίρια μονή ήταν εκείνη την εποχή ήταν συνδεδεμένες. Αλλά δεδομένου ότι αυτό ήταν τώρα που λείπουν, οι τοίχοι φαινόταν πολύ ζοφερή, επειδή δεν έχουν ακόμη και τα παράθυρα που ρέει μέσα στο κτίριο κάποιο φως.

Το έτος 1843 θα πρέπει τελικά να φέρει ένα είδος ρήξης με αυτό, γιατί από εκείνη τη στιγμή, ο Δήμος της Κολωνίας συμφώνησαν να συνεισφέρουν κάποια χρηματικά ποσά για την ανοικοδόμηση του ναού και έτσι να επιταχύνει τη διαδικασία της αποκατάστασης και ανακαίνισης τεράστια. Ήδη τα πρώτα έργα έφεραν νέα ελπίδα. Χτίστηκε στα βόρεια αψίδα του κτιρίου που είναι ένα νέο σκευοφυλάκιο, του οποίου το σχήμα και τις μορφές του ρωμανικός στυλ ήταν έντονα επηρεασμένη. Σχεδιάστηκε από έναν άνθρωπο που ονομάζεται Johann Peter Weyer. Επίσης, ένα νέο και πολύ όμορφα σχεδιασμένα τοίχο διάδρομο, το κτίριο, το οποίο φαινόταν να ανακάμψει από τον τραυματισμό του επέτρεψε σιγά-σιγά ευχαριστημένος. Το 1847 ολοκληρώθηκε τότε το επόμενο «κομμάτι του παζλ» στην οποία ήταν το Flankierungsturm, το οποίο κατεύθυνση ήταν βορειοδυτικά. Ακόμη και το σχέδιο πλήρως ανανεώσει τη Βασιλική ή να αποκαταστήσει έχει γίνει αντιληπτή από το 1861. «

Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι το σχέδιο αυτό οφείλεται στην εκτεταμένη ανακαίνιση ή αποκατάσταση Heinrich Nagelschmidt. Είναι ευχάριστο το γεγονός ότι η πόλη της Κολωνίας έλαβε εκ νέου μέρος στο κόστος αυτού του συγκροτήματος, αλλά σε κάθε περίπτωση αναγκαίου κόστους. Αυτό ανήλθε σε μια αξία περίπου 32.000 thalers, οι οποίες στη συνέχεια θεωρήθηκαν νόμισμα. Μέχρι το έτος 1875, η Εκκλησία του Μεγάλου Αγίου Μαρτίνου έλαβε περαιτέρω καινοτομίες και "προσθήκες". Αυτό ονομάζεται νέα στέγη εκκλησίας. Αλλά και σε ένα ανανεωμένο αέτωμα, το οποίο με τη σειρά του ήταν στα δυτικά, αφέθηκε να χαίρεται για το κτίριο. Αλλά αυτό δεν ήταν όλα: Επίσης, τα νέα παράθυρα που είχαν εγκατασταθεί στο διάδρομο, οι οποίες θέτουν σε νότια κατεύθυνση, και ακόμη και η τέταρτη και αυτή τη φορά λείπει Flankierungstürchen ήρθε σε αυτό. Εκτός από όλη αυτή τη νέα κατασκευή, το μόνο πράγμα που συντομεύθηκε ήταν το λόμπι του κτιρίου. Όπως ίσως έχετε παρατηρήσει, αυτές οι ολόκληρες διαδικασίες ήταν έργα που έγιναν στο εξωτερικό της εκκλησίας. Τώρα ήρθε η ώρα να βελτιωθεί και να επανασχεδιαστεί το εσωτερικό του κτιρίου: το έργο αυτό αναλήφθηκε από έναν άνθρωπο που ονομάζεται August Essenwein. Ήταν ο τότε διευθυντής του Γερμανικού Μουσείου, που βρισκόταν στη Νυρεμβέργη.

Ενδιαφέρον για να γνωρίζετε για το όλο θέμα είναι ότι αυτός ο άνθρωπος απέρριψε τα σχέδια που τέθηκαν σε αυτό το σημείο για να κάνει τα δικά του νέα σχέδια. Τα παλιά σχέδια ήταν μια κλασικιστική ζωγραφική, η οποία δημιουργήθηκε στα τέλη του 18ου αιώνα. Προφανώς, δεν τους άρεσε πολύ καλά και κατά συνέπεια ανέπτυξε τα δικά του σχέδια, τα οποία περιστράφηκαν γύρω από τον ιστορικισμό: ήθελε να χρησιμοποιήσει τη γλώσσα των εικόνων, η οποία χρησιμοποιήθηκε στον Μεσαίωνα. Φυσικά, αυτό πρέπει να γίνει όσο το δυνατόν αυστηρότερα, γι 'αυτό και τα χώματα και οι τοίχοι, ακόμη και οι θόλοι διακοσμήθηκαν και διακοσμήθηκαν. Δυστυχώς, το έργο αυτό θα μπορούσε να εξεταστεί πολύ αργά και σε σχετικά μικρά βήματα, επειδή μόνο τα υλικά κόστη ήταν δύσκολο να πραγματοποιηθούν. Αυτό ήταν που γνώριζε ο Αύγουστος Έσσεν. Φυσικά, είχε δημιουργήσει ένα σχέδιο για ολόκληρη την εκκλησία, αλλά είχε σκεφτεί ένα βήμα παραπέρα. Αντί να σχεδιάζει εικόνες που διασκορπίστηκαν σε όλη την εκκλησία, όλες με κάποιο τρόπο συνδεδεμένες, σχεδίασε κύκλους εικόνων, ο καθένας βρισκόταν σε ένα και μόνο τμήμα της εκκλησίας. Αυτοί οι κύκλοι μιλούσαν για τον εαυτό τους και έτσι ήταν ανεξάρτητοι από τις άλλες εικόνες που υπήρχαν ήδη ή που θα έρχονταν στο εγγύς μέλλον. Έτσι, δεν είχε σημασία πότε βρήκαν τη θέση τους οι επόμενες εικόνες στην εκκλησία και αν έπρεπε να ληφθεί διάλειμμα του έργου επειδή υπήρχε έλλειψη υλικών ή οικονομικών πόρων.
Άρχισε την εργασία του στα ανατολικά και την ολοκλήρωσε στα δυτικά. Όταν τελείωσαν τα πάντα, το πάτωμα ήταν τελικά διακοσμημένο και διακοσμημένο.

σταματήσουν

Τώρα το άρθρο τελειώνει εδώ για πρώτη φορά. Ελπίζω ειλικρινά ότι έχετε απολαύσει πολλές πληροφορίες και γεγονότα και ότι έχετε μάθει πολλά. Έχετε ολοκληρώσει την εκπαίδευσή σας και τώρα μπορείτε να κάνετε Κολωνία πόντους και ίσως να αναφέρετε λίγο στην επόμενη επίσκεψή σας στην υπέροχη πόλη.

Επειδή, όπως γνωρίζετε, οι διακοπές στην Κολωνία ή ένα σύντομο ταξίδι είναι πάντα χρήσιμες και μπορούν να σας συμβουλεύονται ανά πάσα στιγμή του χρόνου. Η Κολωνία έχει τόσο πολλά να προσφέρει και είναι ένας τόσο όμορφος προορισμός . Δεν έχει σημασία αν είναι μεγάλα ή μικρά, για μικρά ή μεγάλα. Πάντα αξίζει τον κόπο!

Και για να σας προσφέρουμε αυτή τη μεγάλη εμπειρία, μπορούμε να σας προσφέρουμε την κατάλληλη διαμονή: τα διαμερίσματα στην Κολωνία με δίκαιη τιμή και απόδοση. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για την εκκλησία του Αγίου Μάρτιν, εδώ είναι μερικά καλά νέα. Είναι σίγουρο ότι θα σύντομα θα συνεχίσετε με πιο συναρπαστικές λεπτομέρειες και πτυχές !

PS: Ευχαριστούμε την κόρη μας Ντίνα για αυτή τη μεγάλη έκθεση! Το Ferienwohnung-Koeln.com!

English Version of Great St. Martin church.