L'appartement Cologne présente: l'archidiocèse de Cologne

Cet article contient de nombreuses informations. Nous espérons que l'article n'a pas été trop long! Quelques faits sur l’archidiocèse de Cologne en Allemagne et la province ecclésiastique de Cologne:

l'évêque diocésain s'appelle Rainer Maria Kardinal Woelki
Il existe 3 évêques auxiliaires: Dominik Schwaderlapp, Ansgar Puff et Rolf Steinhäuser
l'évêque auxiliaire émérite est Klaus Dick
le vicaire général s'appelle Markus Hofmann
la superficie est de 6.181 km2
il y a 15 doyens
il y a 527 paroisses
il y a 5 490 036 résidents (fin 2018)
la proportion de catholiques est d’environ 1 971 823 (soit 35,9%)
il y a 771 prêtres diocésains
il y a 188 prêtres religieux
il y a 281 doyens permanents
258 moines sont actifs
1 238 religieuses travaillent
le rite est romain
la langue de liturgie est l'allemand et le latin
la cathédrale est le Dom Kölner
leur site Web est: www.erzbistum-koeln.de
Les suffragans sont: Aix-la-Chapelle, Essen, Limbourg, Münster et Trèves

Chiffres, dates, faits

L’archidiocèse de Cologne lit en latin: Archidioecesis Coloniensis. Il est situé dans l’État de Rhénanie du Nord-Westphalie et est un diocèse catholique romain. Il est situé à l'ouest de l'état. L'archidiocèse de Cologne est l'un des diocèses les plus anciens d'Allemagne et de toute la région de langue allemande. C'est également le plus grand évêché de la région germanophone. L'archidiocèse de Cologne compte environ 1,99 million de catholiques. Le stand a été mesuré à la fin du mois de décembre 2016. La province ecclésiastique de Cologne comprend non seulement l'archidiocèse de Cologne, mais aussi Aix-la-Chapelle, le Limbourg, Essen, Münster et Trèves avec leurs bâtards suffragants. Il y a un métropolite, qui est fourni par l'archevêque de Cologne. La cathédrale de Cologne est la cathédrale de l'archidiocèse de Cologne. Rainer Maria Cardinal Woelki est l’archevêque actuel de la ville. Il est en poste depuis septembre 2014. Avant son poste actuel, Woelki était l'archevêque de Berlin.

Haupteingang Dom — Entrée principale de la cathédrale

Les faits historiques: les débuts de l’archevêché de Cologne

Autrefois, il existait une communauté chrétienne à Cologne . C'est également là que se trouve l'archevêché de la ville de Cologne. La ville était sous la domination romaine au début et les chrétiens n’ont pas eu la vie facile. Bien sûr, ils devaient se cacher et veiller à ne pas se révéler. Il y avait des rassemblements secrets de chrétiens. Irénée était l'évêque de Lyon. Dans son livre "Contre les hérétiques", on lit: (Adversus haereses en latin) - qu'il existe des chrétiens qui vivent en Allemagne. Il ressort clairement de ce document qu'il devait y avoir des chrétiens à Cologne et à Mayence. Les communautés chrétiennes étaient certainement dans ces deux villes aujourd'hui. A cette époque, ils étaient les lieux principaux des provinces. Maternus fut le premier évêque de la ville de Cologne. Cela ressort clairement des premières sources écrites. Il a participé au synode de la ville de Rome en 313.

Également en 314, il participa à un synode à Rome, ce qui ressort également de sources écrites. Il y a un document dans lequel Maternus est cité comme évêque de Cologne. Un nom franc a eu Evergislus, un premier évêque avec Frankname. Le saint, également connu sous le nom d'Eberigisil, a vécu au 6ème siècle. Hildebold était un évêque et travaillait à la cour de Charlemagne. En récompense, cet Hildebold a nommé un évêque. En 794, Hildebold obtint le titre d'archevêque. Charlemagne lui a décerné ce titre. Il a d'abord obtenu le titre uniquement à titre d'honneur personnel. Mgr Gunthar a reçu le pallium. C’était un signe de loi métropolitaine et Nicolas Ier, alors pape, donna ce titre à Gunthar. Les années 858 à 860 étaient alors sous l'autorité métropolitaine de l'archevêque Gunthar.

Le haut et le bas moyen âge

Rainald von Dassel, un archevêque, est venu à la politique territoriale. Philip I von Heinsberg fut le successeur de Rainald von Dassel. Cela a ensuite continué cette politique de son prédécesseur plus intense. L'archevêque Rainald a tourné sa politique contre le comte palatin. À l'époque, il s'agissait de Konrad von Staufen et de Palatin au bord du Rhin. Aussi contre le comte Heinrich von Arnsberg tourné la politique de Rainald. Henry le Lion a résisté à la politique de Cologne et de l'archevêque. En 1164, les reliques des trois rois furent transférées à Cologne . C’était un signe spirituel et chrétien significatif dans le diocèse. L'archevêque Rainald von Dassel a fait transférer les os. La ville catapulte immédiatement sur l'un des plus importants lieux de pèlerinage de la chrétienté. La ville de Cologne était désormais "Sancta" en tête du titre. Sancta signifie "saint" en latin. Cologne a également abrité Saint Gereon et Sainte Ursula. Le nom de la ville était "Sancta Colonia Dei Gratia Romanae Ecclesiae Fidelis Filia". En anglais, cela signifie - Sainte Cologne: une fille fidèle de l’Église romaine.

Les archevêques ont toujours parlé de votre ville de Cologne!

À cette époque, il existait un dôme carolingien qui devint rapidement trop petit pour tous les pèlerins. En 1248, Konrad von Hochstaden, alors archevêque de Cologne, fit mûrir le plan de la cathédrale. La première pierre a été posée en 1248. À partir du XIIe siècle, l’autonomie se débattait dans la ville de Cologne. Les citadins voulaient une indépendance bourgeoise. Cela a aggravé la relation avec l'archidiocèse. En 1288, la guerre de succession se termina et ce fut l'aboutissement des pires relations. La bataille de Worringen était fidèle aux adversaires des archevêques. Cette bataille a amené les archevêques pour leur pouvoir mondain. À Cologne, les archevêques ont eu une suprématie dans environ 100 ans. Cela a été brisé et dissous. Le Bas-Rhin et le sud de la Westphalie ont dû abandonner leurs seigneurs féodaux ici. Ces seigneurs féodaux ont été perdus par la bataille et donc leurs nobles vassaux. Certains étaient neutres à la bataille de Worringen. D'autres avaient même lutté du côté des évêques. Cependant, selon des sources écrites, les archevêques de Cologne pensaient toujours parler "de notre ville de Cologne . Mais ce n’était qu’un acte symbolique.

Les droits de réservation sur Cologne n’ont cependant pas été perdus. Ceux-ci ont gardé l'archevêque de la ville de Cologne. Le tribunal de grande instance était toujours aux mains des archevêques. En 1475, la liberté impériale et sa reconnaissance "de iure" sont supprimées et les archevêques n'ont plus rien à dire. Mais cela n'a pas mis fin à des conflits de compétences. Ces différends se sont poursuivis sans relâche pendant très longtemps. Cependant, les archevêques en tant que princes territoriaux n’ont plus rien à dire. Depuis 1475, la ville impériale était libre et les archevêques étaient également considérés comme des étrangers. Ils ont également dû demander l'admission. Jusqu'en 1803, l'archevêque de Cologne était électeur du Saint Empire romain germanique de l'Allemagne.

Histoire de la réforme

Déjà en l'an 1000, il y avait une structure d'église dans la ville de Cologne . Au Moyen Âge, cette structure est restée la même dans la région métropolitaine de Cologne. Dans les temps modernes, des changements drastiques ont été ajoutés. Cologne et la ville impériale, l'archevêché et l'archevêché ont été historiquement imbriqués. Mais ce sont trois définitions différentes. L'archevêché était plus petit et sous régence laïque, alors que l'archidiocèse était sous administration ecclésiastique. Au 16ème siècle, on n'a pas remarqué de changements. La Réforme dans l'archidiocèse de Cologne était plus secrète. Un dixième des paroisses est passé à la dénomination protestante, qui était auparavant catholique. La confession protestante était plus luthérienne et réformée. Wesel et Soest ont librement changé de dénomination. Les souverains respectifs s'opposaient en partie à l'abandon de la foi catholique.

D'autre part, cependant, les dirigeants ont eu une influence sur la politique de la foi. Ceux-ci ont ensuite travaillé pour le bénéfice du régiment de l'église souveraine. Les ducs de Kleve sont morts en 1609. Ceux-ci dominaient auparavant Jülich, Berg, Kleve, Ravensberg et Mark. Les ducs n'ont pas ouvertement rejoint l'église luthérienne. Mais ces zones ont contribué à la stabilité de l'archevêché de la ville de Cologne . En 1609, le Klever Duchy se rendit en Brandebourg-Prusse. Puis Moers est venu aussi. A cette époque, il y avait une dynastie protestante, qui régnait dans un archidiocèse de Cologne. Il s’agissait d’une réformation générale des catholiques et les protestants ont bloqué le processus. La politique de la foi était liée au Jülich-Klevischen Erbfolreitreit des années 1609-1666. Il s'agissait de politique de pouvoir, ce qui était assez compliqué.

En fin de compte, des règles de tolérance ont été utilisées, qui ont été vécues mutuellement. Celles-ci étaient valables pour les confessions catholique, luthérienne et réformée. L’archevêque de Cologne n’a donc aucun accès à ces dénominations. Cela devait se concentrer sur son domaine de règne laïc, qui était plutôt petit. Par conséquent, le domaine d'activité de l'archevêque de Cologne n'était pas puissant. Linz sur le Rhin était située sur la rive gauche du Rhin, toutes les autres zones étaient situées sur la rive droite du Rhin. Les domaines avaient une position forte et l'archevêque ne pouvait pas sembler assez grand. Ses pouvoirs ont beaucoup diminué depuis 1451.

Champ

Le règne de l’archevêque de Cologne était extrêmement limité depuis la fin du Moyen Âge . En tant que prince séculier et prince d'église, il n'avait aucun pouvoir réel. Il n'y avait pas de réelle capacité d'action et à cette époque, il y avait un manque de personnalités réelles parmi les évêques. Dans toute l'administration diocésaine, des conditions défavorables ont prévalu. Personne ne semblait capable de les gérer correctement et de les organiser. Salentin von Isenburg et Friedrich von Wied ont démissionné de leur poste d'évêques. Hermann V. von Wied l'a essayé avec quelques tentatives de réforme. Ceux-ci ont été détenus par lui en 1543. Gebhard Truchsess de Waldburg voulait convertir l'archidiocèse de Cologne en un duché de protestants en 1582. Cela devait se produire successivement, mais Gebhard a mené une défaite, ce qui a entraîné la guerre Truchsessische.

Il n’ya pas eu de conséquences à long terme pour l’archevêché. Néanmoins, ces efforts de Gebhard et Hermann étaient considérés comme très dangereux pour les opposants. Les catholiques du Reich assistèrent au loin à l'émergence de l'archevêché de Cologne. Cet autre credo serait fatal. L'électeur de Cologne avait un vote pour l'élection à l'empereur. Par conséquent, il y aurait un empire avec les protestants, où vous ne pouviez pas prévoir les conséquences.

Les années 1583 à 1761 et la "domination bavaroise"

L’archevêché de Cologne était stable . Dans d'autres régions, il y a eu une protestantisation rapide. A cette époque, il y avait des intérêts politiques qui dominaient. Les Rhénans durant les siècles 16 et 17 sont restés en grande partie catholiques. Ils n'étaient ni fidèles ni opposés à la Réforme. La raison en était simplement que les puissances catholiques qui existaient encore au 16ème siècle étaient fortes dans leur application. Ces forces étaient autrefois la Curia, le pays espagnol avec la maison Habsburg et le Wittelsbacher de Bavière. En Occident, la foi catholique a prévalu. Les Wittelsbachers de Bavière se sont procurés dès le XVIe siècle les évêchés princiers. Cologne y est également tombée et les ducs de Wittelsbach ont influencé les électeurs (à partir de 1623 ou 1648). Vous avez le choix entre 24 capitales de dôme.

Domkapitulare, qui étaient protestants, pourraient ainsi être éliminés rapidement. Ainsi, ils ont exercé par la politique de l'église électorale dans leur sens. L'épiscopat avait une signification énorme dans le contexte. Les jeunes fils devaient être soignés correctement. Ceux-ci ont été préparés pour un stand spirituel. La maison Bavière-Munich était très riche en enfants au 16ème siècle. Les lois internes étaient de nature dynastique et depuis l’année 1505 était le principe de primogéniture. Cela a donné une division de pays, qui a été supprimée parmi les retardataires de fils. Par conséquent, les seigneurs territoriaux fixent le cours religieux. Donc, il n'y avait pas de libre choix, mais une attention politique.

En 1559, une réforme épiscopale eut lieu

Le début de l'ère moderne a imposé une réforme administrative. Il y avait un changement administratif dans l'organisation de l'église à Cologne. Il y avait un différend entre l'Espagne et les provinces des Pays-Bas. Celles-ci étaient situées près de l'archidiocèse de Cologne. Le roi Philippe II était régent des Pays-Bas. En 1559, il a prévalu, de sorte que le pape Paul IV a redessiné la structure du diocèse . Le roi Philippe II ne voulait pas que le protestantisme se répande davantage. Il utilisa les moyens de la politique de l'église pour contenir le protestantisme. Les Habsbourg avaient des intérêts de politique intérieure. Ceux-ci étaient dans le signe du Saint Empire romain germanique. Les Habsbourg voulaient consolider l'appareil de l'église et introduire des contrôles accrus. Les Pays-Bas n’appelaient que six évêchés. Ces diocèses avaient une taille relativement respectable. Le roi Phillipp II a fait augmenter le nombre.

Il y avait des divisions et des start-ups et il y avait 19 évêchés. Le diocèse de Roermond a également été appelé à exister, qui existait jusqu'en 1801. Certaines paroisses ont été détournées, qui se trouvait à Nimègue. Les fonds du quart supérieur avec les rivières Niers et Maas ont également été détournés. Le suffragan d'Utrecht à Cologne a été réduit. Il n'appartenait alors plus à la province ecclésiastique de Cologne. Au lieu de cela, il a été élevé à un archidiocèse, comme Cambrai et Malines. Münster était également un suffragant de Cologne. Cela a dû être enregistré des pertes de 1559 en nombre. Il en est résulté l'échec de divers frais, tels que les insertions.

Les années 1794-1813 et la révolution

A gauche du Rhin, les régions étaient occupées par les Français. Jusqu'en 1794, l'aile droite du Rhin était occupée. Pendant les périodes française et jacobine, l'Église catholique a été supprimée. De plus, entre 1795 et 1799, l'église fut supprimée. Napoléon a finalement mis un terme à cela et a mis fin à cette suppression. Bonaparte ne parlait ni de tolérance ni de religion. À cette époque, il agissait avec calcul pour se célébrer comme un incarnateur de la tradition chrétienne. Il a été retourné au calendrier grégorien. En 1806, un catéchisme impérial fut publié. La Reichskirche était souterraine, mais Napolen Bonaparte ne fit aucune concession politique à l'église.

Friedrich von Luneville annexa en 1801 l’ensemble du Rhin de gauche. Puis Napoléon a dissous les parties du Rhin laissées sous occupation française. Ainsi, il termina sans plus tarder une très longue tradition d'église. Cela a duré plus de mille ans et a pris fin en Rhénanie. Au lieu de cela, il fonda le diocèse d'Aachen, doté d'un leadership épiscopal. Marc-Antoine Berdolet était le disciple de Napoléon et le nouveau diocèse était dirigé par l'archevêché de Malines.

Période prussienne à partir de l'année 1815

Lorsque le pouvoir de Napoléon a diminué en Allemagne, un changement d’église a eu lieu de 1814 à 1815. En 1821, un contrat d'église d'état a été conclu. Cela s'est passé entre la Prusse et la Curie. En 1815 eut lieu le Congrès de Vienne et en 1821 la dissolution du diocèse d'Aachen. L'archidiocèse de Cologne a été rétabli. Les régions d'Aix-la-Chapelle sous administration ecclésiastique allaient en partie à Cologne et en partie à Münster. Les districts de Cologne, Aix-la-Chapelle et Düsseldorf ont été divisés en districts d’état. Dans le nord du Bas-Rhin, Kleve et ses paroisses ont été intégrés au diocèse de Münster. Il comprend les deaneries Kleve, Wesel, Warendorf et Recklinghausen. La Prusse était très accommodante avec l'archidiocèse de Cologne. Il y a donc eu des conflits entre l'église et l'état en Rhénanie au cours des décennies suivantes.

Les troubles de Cologne ont été au centre de ces conflits. Clemens August von Droste à Vischering, alors archevêque de Cologne, a été arrêté. L'arrestation a eu lieu en 1837 et les mariages interconfessionnels ont occupé le devant de la scène. Le statut juridique ne peut avaliser Drose. Il y a eu une détention de deux ans. Certains historiens pensent que cet événement a jeté les bases du Kulturkampf dans l'empire allemand. Dans la "res mixtae", il y avait une séparation entre l'Etat et l'église.

Les 20ème et 21ème siècles

Au 20ème siècle, l’archidiocèse de Cologne est séparé. Cela a conduit à la séparation du diocèse d'Eupen Malmedy. En 1930, le diocèse d'Aachen a été rétabli. En 1956, le Ruhrbistum de la ville d'Essen a été rétabli. À partir de 1954, l'archevêché de Cologne est parrainé. Le cardinal Joseph Frings était archevêque à l'époque. Le parrainage du diocèse comprend l'archidiocèse de Tokyo. Joachim Cardinal Meisner a fondé un autre partenariat. Il s'agit de Dresden-Meissen et de son évêché. L'archidiocèse de Cologne se considère au sommet comme facteur économique des diocèses en Allemagne. Il possède le plus grand volume de ménages au monde .

En 2010, l’archevêché a investi dans une garderie, appelée Kitas. En outre, certaines écoles ont été rénovées et rénovées. Un centre de fondation appartient à l'archidiocèse de Cologne. Il a pour fonction de prendre en charge les dons. D'autres dons sont également explorés par la fondation. Divers domaines appartenant à l'archidiocèse de Cologne relèvent également de leur compétence. Il y a une perte d'adhésion à l'archidiocèse de Cologne. Ainsi, l'archevêché n'est pas seul. Les sorties de l'église et le changement démographique en sont responsables. En 2010, il y a 15 163 retraits .

L'archevêché était dirigé par des évêques suffragants à côté de l'archevêque, au nombre de quatre. Depuis 2004, il n'en reste plus que trois. Il y a un déclin de la population à Cologne et la moyenne d'âge augmente. Depuis les années 1980, le nombre de confirmations a considérablement diminué. Celles-ci sont tombées à moins de 10 000. En 2005, la 20e Journée mondiale de la jeunesse a été organisée à Cologne. En 2013, un questionnaire a été publié par le Vatican.

Géographie du diocèse: la circonférence du diocèse

En Rhénanie du Nord-Westphalie, il y a le Bistümber Köln, Leverkusen , Bonn , Düsseldorf, Solingen , Remscheid et Wuppertal. Le cercle Euskirchen comprend Euskirchen et Zülpich. La communauté Weilerswist et le district Mettmann en font également partie. La ville de Kettwig avec l'arrondissement Mülheim-Mintard est l'une d'elles. L'Oberbergische Kreis, une grande partie du Rhein-Kreis Neuss, le Rhein-Erft-Kreis et le Rhein-Sieg-Kreis ainsi que le Rheinisch-Bergisch Kreis en font partie. L'archevêché de la région de Rhénanie-Palatinat comprend également des zones du district d'Ahrweiler. Le quartier Altenkirchen dans le Westerwald en fait partie. Au nord compte les districts de Neuwied et Windhagen. Certaines zones de Kasbach-Ohlenberg en font partie.

Le contour du diocèse

L’archevêché de Cologne a huit décanats circulaires ainsi que sept décodages de villes. Le doyenné a été réorganisé en 2017. Les deaneries qui appartenaient auparavant aux deaneries du comte et de la ville ont ete abandonnes. Les doyens dissous sont tombés dans les carafes des districts et des villes. Il existe différentes frontières qui s'écartent parfois des autorités locales. Il existe également trois districts pastoraux, de structure réduite. Un district pastoral est doté d'un évêque suffragant. L'évêque auxiliaire participe aux confirmations et est en contact permanent avec les curés de la paroisse, même en dehors de ses voyages.

Les doyennés

Plusieurs paroisses partagent par une section pastorale. Il y a un prêtre qui travaille dans les deux domaines. En outre, il y a aussi une équipe pastorale. Les catholiques représentent 38,7% de la population.

Les Archevêques

De l'année 1031 les Archevêques de Cologne étaient également Lord Chancellor. Avec Henry V, il y avait une interruption de cela. Quand il y avait des rois Staufer, duc de Lorraine aurait-elle été, et de mettre de Westphalie (les années 1151 et 1180). En 1239, les archevêques ont également été considérés comme des électeurs. Pendant la période d'interrègne il y avait une double élection. Dans les années 1255 et 1256 qui a ensuite été appliquée en politique. 1356, le Golden Bull a été déclarée et ces demandes ont été établies, qui est passé avant le début d'un temps nouveau. Le Kurerzbischof tenu des zones de règles temporelles. Cela existait jusqu'au moment de la sécularisation en 1803.

Même dans les temps modernes, l'archevêque de Cologne est un métropolitain. Il a souvent occupé le poste d'un cardinal. A partir du 13ème siècle, il est aussi appelé Legat. Par conséquent transporter Archevêques de Cologne un Legatenpurpur. Parmi les archevêques de Cologne étaient grandes personnalités. L'archevêque Pilgrim était en 1024, bibliothécaire du pape. Jean de fléau, un cardinal, a agi comme l'initiateur de la Conférence épiscopale allemande en 1848. Joseph Hoffner, le cardinal, était fondateur de l'Administration financière la nature moderne de la Cité du Vatican. Les archevêques de Cologne avaient un divertissement double engagement au 16ème siècle. Au 17ème et au 18ème siècle de type simoniens prévalu. Ils voulaient recueillir beaucoup de hauts autour de grands seigneurs. L'aspect pastoral reléguée au second plan et de nombreux évêques a parlé d'une porte ouverte laïque.

Maximilian Franz d'Autriche est apparu au XVIIIe siècle. Celui-ci était une personnalité intéressante, mais il a été bloqué par la Révolution française. Au début du 20ème siècle, l'église mondiale est apparue. Le cardinal Joseph Frings a franchi une étape décisive dans la tutelle de la curie. Ainsi, le Concile Vatican II a eu une excellente occasion de travailler. Joseph Höffner a agi en tant que conseiller du pape Paul VI. Ce conseil était également celui de Jean-Paul II. Joachim Meisner était cardinal et bon ami du pape Jean-Paul II, conseiller personnel de ce pape. Les archevêques de Cologne ont une position d'église mondiale en matière sociale.

Ils ont eu des problèmes syndicaux majeurs à travers les confessions. Des organisations de secours nationales et internationales ont été fondées. L'importance de l'archidiocèse de Cologne est remarquable, mais on pouvait sentir quand Erzstuhl devrait être enterré. L'église et la Prusse avaient des intérêts concurrents au 19ème siècle. Tous deux voulaient voir leurs candidats au sommet. Dans les affaires d'église du Reich, ils occupaient une position élevée. C'était toujours mouvementé au cours de l'histoire. Les intérêts de l'archevêché ont été mis en arrière-plan. L'archevêque de Cologne a également passé la présidence de l'Association de Terre Sainte en Allemagne.

La fortune

Le budget ordinaire est supervisé et l’autre budget du "Siège épiscopal" ne l’est pas. Cependant, cela dépend si l'argent public est utilisé ou non. Franz-Peter Tebarth-van Elst était évêque du Limbourg. Après quelques incohérences, l'archevêché de Cologne permet de couler leurs avoirs. Ceci est également vrai d'autres diocèses d'Allemagne. En 2013, les atouts de l'archidiocèse ont été annoncés. À cette époque, leurs actifs s'élevaient à environ 160 millions d'euros . L'archevêché de Cologne dispose d'un actif immobilier de 612 millions d'euros. Par la suite, les finales du diocèse devraient être plus transparentes. En 2016, le rapport financier était publié pour la troisième fois. La portée va des chiffres du bilan à la chaire d'archevêque, à la cathédrale et au chapitre métropolitain.

Même les fondations sont incluses dans les chiffres. Les actifs des suffragants et des 527 paroisses ne sont pas inclus dans le bilan. En 2015, un excédent de 52 millions d’euros a été généré . Il s’agit d’une augmentation de 3% de l’actif. La majeure partie du capital (2,5 milliards d'euros) a été investie dans des investissements financiers. Il a également donné 671 millions d’euros d’actifs immobiliers (concernant l’immobilier). L'impôt de l'église était la source de revenu la plus importante. Ce montant s’élève à 627,6 millions d’euros, ce qui correspond à une augmentation de 6,6%. Dominik Meiering est le vicaire général et n'est pas satisfait du nombre de paroisses. Ceux-ci ont également montré des chiffres de bilan, qui sont évalués selon le HGB.

La vie ecclésiastique

Ceci est influencé par les citadins et dans le pays on est orienté en Rhénanie ou dans la région de Wuppertal à la ville. La vie de pèlerinage de l'archidiocèse est vivante et les associations nombreuses. Il existe différents groupes de jeunes dans toutes les paroisses. Il existe également une importante communauté de femmes. Il existe également une confrérie de fusils et une famille Kolping. Il existe différents groupes de chorales et de serveurs d'autel. En 2004, ce chiffre était supérieur à 30 000. Dimanche, le pourcentage de fidèles représente environ 10% de tous les membres. Il y a des conseillers de paroisse qui partagent les responsabilités. Ceux-ci sont choisis et il y a aussi diverses zones pastorales. Au Moyen Âge, les doyennés ont été créés.

L'image de soi de l'archidiocèse

La cathédrale de Cologne est une caractéristique distinctive des catholiques de Cologne. Ceci fut achevé en 1880 et Norbert Feldhoff (Domprobst) déclara en 2005 à propos du pape: "Nous vous remercions et sommes fiers que vous dirigiez votre visite à la cathédrale de Cologne, en dehors de Cologne, premier évêché que vous avez visité. Les catholiques de Cologne considèrent que c'est une bonne chose, car la cathédrale de Cologne est l'église épiscopale de l'Ecclesia Coloniensis semper sedis apostolicae fidelis filia. L'archidiocèse de Cologne compte environ 20% de catholiques. Les chrétiens de l'archidiocèse catholique veulent enrichir activement la communauté. b) Les "catholiques de Cologne" Ils ont un sentiment de patrie rhénane et se sentent également membres de l'Église catholique, mais les catholiques de Cologne ne se sentent pas trop pieux et, à certaines étapes de leur vie, ils recherchent à nouveau l'appartenance à une église. Ils ont le sentiment que l'Église catholique se porte bien, mais qu'ils ne vivent que marginalement dans la vie quotidienne des communautés catholiques. toujours avec.

La cartouche

Une courte liste:

l'hlg. Drei Könige
le 2e patron de Cologne est Gereon de Cologne
le pantaléon
Hlg. Séverin de la ville de Cologne
la Sainte Ursule de Cologne (est la 1ère patronne de la ville)
Hlg. Quirinus von Neuss (co-patron de l'archidiocèse)

Quelques sanctuaires

Les lieux de culte dans le diocèse:

À Bergheim: la douloureuse mère de saint Remigius
À Bonn se trouve la cathédrale de Bonn - il y a des tombes de visiteurs (Florentius et Cassius)
À Bonn, se trouvent Stieg et la Mère des Douleurs, situés dans l'église de Kreuzberg
À Bonn-Pützchen se trouvent la source Adelheidis et l'église de pèlerinage de St. Adelheid
À Bruchhausen se trouve saint Jean-Baptiste - pèlerinage à Marie et refuge pour les pécheurs
À Dormagen, la mère douloureuse
À Dormagen, l’image de grâce Salvator
Dans la vieille ville de Düsseldorf, il y a "Maria in der Not" ainsi que Saint-Apollinaire - situé dans la basilique Lambertus
La Vierge noire Benrath est située à Düsseldorf-Benrath
À Düsseldorf-Benrath se trouve la Vierge Noire
À Düsseldorf-Bilk: il y a les 14 aides de Stoffeler Kapelle
À Düsseldorf Gerresheim, il y a une relique du sang sacré qui se trouve dans la basilique Sainte-Marguerite
À Frechen-Grefrath, il y a une mère en peine - elle est dans l'église de l'Assomption de la Vierge Marie
À Grevenbroich, il existe une image miraculeuse du Mari
À Hennef-Bödingen se trouve l’église de pèlerinage "À la douloureuse mère de Dieu"
A Cologne, il y a des reliques de la ville. Drei Könige im Dom
À Cologne, il y a la Mère noire de Dieu de l'Église Sainte-Marie
À Cologne se trouve la Minoritenkirche - tombes d’Adolph Kolping, Johannes Duns Scotus (bienheureux)
À Cologne-Kalk, il existe une douloureuse mère de Dieu de la chapelle de Kalk
À Cologne-Stammheim, il y a une joyeuse mère de Dieu
À Königswinter-Heisterbacherrott, il y a le pèlerinage de Judas-Thaddeus
À Königswinter-Ittenbach, il y a une triste mère de Dieu
Kürten-Biesfeld est une douloureuse mère de Dieu
À Leverkusen-Alkenrath, il y a une chapelle de jazz
À Marienheide se trouve l'église de pèlerinage de Sainte Marie Visitation
À Marienthal, dans le Westerwald, il y a une mère douloureuse
À Meckenheim-Lüftelberg, il y a le Lüfthildisgrab
À Meerbusch-Büderich, il y a la chapelle de pèlerinage Maria désespérée
À Morsbach-Alzen, la Madone Fatima peut être admirée dans l'église de la Dame de la Vierge.
La Michaelskapelle est située à Bad Münstereifel
À Neuss, il y a le saint Quirin de Rome
À Odenthal-Altenberg se trouve la "Chère Dame d’Altenberg" dans la cathédrale
In Overath-Marialinden est une douloureuse Madone
Rosa Mystica se trouve à Swisttal-Buschhoven - l'église Sainte-Catherine abrite cette
À Velbert-Neviges: il y a un sanctuaire de Marie, reine de la paix

Institutions et institutions

Les comités diocésains et les organes consultatifs de l’archevêque:

le conseil pastoral diocésain
le conseil économique et économique de l'église et le conseil de la richesse
le conseil diocésain
la prêtrise
la commission des femmes
la commission de l'art
la Commission pour la liturgie et la musique religieuse
la Commission oecuménique diocésaine
la Commission de l'éducation permanente
la conférence des diacres des diacres permanents
le conseil consultatif de l'archevêque sur les questions relatives aux abus sexuels

Diverses institutions pour la proclamation de la foi

la vocation de vocation
Ecole biblique et liturgique de l'archevêque
l'information de la foi catholique FIDES
le dialogue et l'annonciation de l'unité
l’usine de St. Ansgarius

La formation des prêtres et des diacres

Les formations suivantes peuvent être complétées:

le séminaire de l'archevêque
le Collegium Albertinum à Bonn
le séminaire Redemptoris Mater
l'institut des diacres

Certaines institutions scientifiques

Les écoles et instituts du diocèse.

l'Université catholique de Rhénanie du Nord-Westphalie
l'université catholique de Mainz
le collège philosophique théologique SVD de Saint-Augustin
le musée Kolumba
une archive historique
une bibliothèque diocésaine et cathédrale
l'Institut Albertus Magnus

Éducation et médias

Il existe également divers établissements d’enseignement et académies dans le diocèse! Même dans le secteur des médias, vous êtes sur la bonne voie!

Le Bildungswerk Erzdiözese Köln compte neuf centres d’éducation familiale, ainsi que onze catholiques Bildungswerke
la domradio
le Domforum ainsi que le centre d’information, de réunion et d’événement du Kölner Erzbistum
à Siegburg se trouve l’Institut social catholique
à Bergisch Gladbach-Bensberg est l’Académie Thomas Morus
Cologne est l’Académie Karl Rahner
Düsseldorf est le forum de formation ASG

Diverses écoles

L’éducation est très importante dans le diocèse!

le gymnase St. Angela de Bad Münstereifel
le gymnase St. Adelheid de Bonn
le Clara-Fey-Gymnasium de Bonn
le Cardinal-Frings-Gymnasium de Bonn
Bonn: archiépiscopal Liebfrauenschule
Ursulinenschule Hersel von Bornheim
à Brühl, le gymnase de l’archevêque Sainte-Ursule
Düsseldorf est l’archevêque Suitbertus -Gymnasium
Le collège de formation professionnelle St. Ursula est à Düsseldorf
à Düsseldorf se trouve le gymnase St. Ursula
Cologne est la Domsingschule (école primaire)
à Cologne, le gymnase-gymnase Irmgardis de l'archevêque
le Liebfrauengymnasium est situé à Cologne
Ursulinenschule Hersel
à Leverkusen se trouve la Marienschule Opladen
à Neuss est le collège de l’archevêque
à Neuss est le gymnase de Marienberg
à Ratingen est la Liebfrauenschule
à Rheinbach, il y a le gymnase Saint-Joseph
Wipperfürth est le lycée Sainte-Angèle
à Wuppertal se trouve le gymnase St. Anna

Divers organismes de bienfaisance

Les fédérations sociales, etc.:

le diözesancaritasverband de l’archidiocèse de Cologne e. V.
les associations Caritas - tous les districts ruraux et villes indépendantes
CBT - sont la société de gestion des opérations et de transporteur de Caritas

Diverses fondations

Il existe des fondations dans le diocèse:

la fondation domradio et media
la fondation Edith Stein
la Fondation Edmund Heusgen
la Fondation Erwin Pougin
la fondation "Archives et bibliothèque de l'archevêque"
Fondation archevêque de Cologne
les frères et sœurs Löhers Foundation
la Fondation Helmut Müller-Brühl
la Fondation Hildegard-Knappstein
la Fondation Cardinal Meisner
la Fondation Rogamus pour la pastorale des vocations
pensions de retraite Fondation des prêtres missionnaires
la fondation des communautés monastiques de Jérusalem
la fondation à des fins sociales

Attractions culturelles et touristiques

Une partie particulièrement importante et magnifique de notre liste!

la cathédrale d’Altenberg est située à Odenthal-Altenberg
le ministre à Bonn
à Bonn-Ippendorf se trouve l’église de Kreuzberg - Balthasar Neumann a créé ici un escalier sacré
Cathédrale de Cologne
la collégiale, qui se trouve à Düsseldorf, s’appelle Saint-Lambert
à Neuss se trouve le ministre Quirinus
Le dôme du pèlerinage de Nevigeser est situé à Velbert-Neviges et provient de Gottfried Böhm

Différentes personnalités

Personnalités connues liées au diocèse.

Albertus Magnus était un dominicain et a vécu de 1200 à 1280. Il est né à Lauingen et est décédé à Cologne. Il était professeur d'église et fut canonisé en 1931.
Le franciscain Johannes Duns Scot a vécu de 1266 à 1308. Il est né à Duns, en Écosse, et décédé à Cologne. En 1993, il a été béatifié.
Adolph Kolping a vécu de 1813 à 1865. Il est né à Kerpen et est décédé à Cologne. En 1991, il a été béatifié.
Nikolaus Groß a vécu de 1898 à 1945. Il est né à Niederwenigern et à Plötzensee, il a été exécuté. Great était secrétaire de la KAB et sa béatification a eu lieu en 2001.
Bernhard Letterhaus vécut de 1894 à 1944 et fut également exécuté à Plötzensee. Il est né à Barmen et était secrétaire de l'association KAB.
Otto Müller vécut de 1870 à 1944 et mourut à Berlin. Il est né à Eckenhagen et était un prêtre. Il était également Verbandspräses le KAB en Allemagne de l'Ouest. Il est décédé à l'hôpital public de la police à Berlin.
Joseph Roth a vécu de 1896 à 1945. Il a vu le jour à Cologne et est décédé à Bad Godesberg. En 2000, il a été inscrit au Martyrologe allemand dans l'Église catholique.
Edith Stein a vécu de 1891 à 1942 et est née à Breslau. Elle mourut à Auschwitz et devint religieuse en 1933. En 1998, elle a été canonisée.
divers archevêques et évêques
Évêques auxiliaires de Cologne
Vicaires généraux de Cologne
officiel de Cologne

Le chapitre

Le chapitre de la cathédrale de Cologne compte actuellement 16 membres officiels. Quatre membres ne vivent pas à la cathédrale et on les appelle aussi "capitales de la cathédrale non résidentes". Le haut du chapitre de la cathédrale mène à la cathédrale. Le chapitre de la cathédrale doit choisir cela et le doyen de la cathédrale est nommé par l'archevêque. L'archevêque de Cologne nomme les capitales de la cathédrale. Le rendez-vous a lieu une fois sur proposition du chapitre de la cathédrale et l'autre après l'Anhörund du chapitre de la cathédrale. Le chapitre de la cathédrale est également l'hôte de la cathédrale de Cologne. L'hôte n'est donc pas l'archevêque de Cologne. Lorsque l'archevêque décède ou se retire, un nouvel archevêque est élu. Le chapitre de la cathédrale aide l’archevêque à l’administration.

Les canons suivants sont actuellement (qui résident):

Domprobst Gerd Bachner (2005/2015)
Robert Kleine (Domdechant 2012)
Günter Assenmacher est Domprediger et officiel (2004)
Dominik Schwaderlapp est un évêque auxiliaire (2004)
Josef Sauerborn (2004)
Hans-Josef Radermacher (2006)
(2012) Markus Hofmann
Ansgar Puff est évêque auxiliaire (2013)
Dominik Meiering est vicaire général (2015)
Thomas Weitz (2015)
Rolf Steinhäuser est évêque auxiliaire (2015)

Chapiteaux de chapitre qui ne résident pas:

(2008) Anno Burghof
(2013) Heinz-Peter Teller
Guido Assmann (2017)

Capitulaires de la cathédrale (émérite):

Klaus Dick - évêque auxiliaire et em. Domdechandt, 2003
Ludwig Schöller est en 2004 em.
Norbert Feldhoff est 2015 em. - Domprobst
Robert Kümpel est em. 2015

Hébergement dans le centre-ville de Cologne!

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