Great St. Martin: rapport détaillé

Le grand Saint-Martin est une église bien connue qui a été construite selon le style pré-gothique ou roman, c'est-à-dire le style romantique. Même aujourd'hui, vous pouvez trouver ce bâtiment en très bon état à Cologne sur le marché aux poissons de la vieille ville et l'examiner. L'église est entourée de nombreuses petites maisons et bâtiments construits dans les années 1970 et 1980, faisant de la vieille ville ce qu'elle est aujourd'hui: un lieu à visiter au moins une fois dans sa vie.

De même que l'église de Great St. Martin. Ce magnifique bâtiment a été construit avec trois nefs . Il est donc très magnifique. Le choeur, également appelé le choeur du bâtiment, a une forme en trèfle. D'autre part, une tour quadrangulaire se lève de ce qu'on appelle la traversée. Une autre tour plus petite est située à chacun de ses quatre coins.

Dans l'ensemble, il est est un magnifique bâtiment , qui retrace la ville à l'ouest du Rhin et sans aucun doute un voyage ou une visite en vaut la peine.

Introduction générale

Maintenant, pour vous donner un bref aperçu, voici quelques faits intéressants et des informations sur le bâtiment mentionné ci-dessus: Dans la banlieue du Rhin historique à Cologne la splendeur du bâtiment et de la basilique milieu du 12ème siècle a été construit , Un autre, fait plus intéressant est que la basilique a été construite sur les fondations des bâtiments ou des bâtiments des Romains. Passons maintenant à nouveau parler à la banlieue du Rhin: il est également connu comme une ancienne île du Rhin, qui est, comme il n'existe plus aujourd'hui.

Comme un monastère bénédictin fut sécularisé au 19ème siècle, qui fut des siècles la basilique comme Abbatiale avantages, elle a finalement été transformée en une église paroissiale. Cette église a dû subir de très grandes pertes au cours de la Seconde Guerre mondiale, qui a été causée par des raids aériens des pays ennemis. La tour de l'église a été gravement endommagée et ainsi a dû être reconstruit et renouvelé jusqu'à l'année 1965e La reconstruction de toute l'Église, cependant, a continué en 1985 aussi. En tant que quarante ans plus tard ensemble, la Seconde Guerre mondiale a finalement pris fin, une nouvelle consécration de l'église a été réalisée.

Gross St. Martin peut depuis l'année 2009, sont visités et inspectés par des personnes intéressées ou même par ceux qui partagent la foi étant vécu . Le bâtiment est un nouveau siège des communautés de Jérusalem cette année comme une église du monastère. Comme mentionné plus haut dans le texte, le bâtiment a été construit sur les fondations des bâtiments romains et des installations. Celui-ci joue un rôle important dans la crypte nouvellement construite de l'église, comme on peut maintenant voir aussi les ruines de l'époque romaine et d'examiner.

Dépendances

En plus de la basilique Saint-Martin, il existe également une autre église pour honorer Saint-Martin. Voici le discours d'une église marchande qui n'est malheureusement pas si bien conservée aujourd'hui et dont seule la tour existe. Il se pourrait bien que cette église, qui porte le nom de Petit Saint-Martin, soit encore plus ancienne que la basilique décrite ci-dessus. Afin de mieux distinguer les deux églises, elles ont été baptisées sous les deux noms mentionnés ci-dessus, qui ne diffèrent que très peu l'un de l'autre.

L'histoire

Après ce survol bref et concis, l’article suivant portera sur l’histoire de l’Eglise et vous informera des faits les plus importants et les plus intéressants. Donc, si vous souhaitez vous démarquer lors de votre prochaine visite à Cologne, restez à l’écoute. Ça vaut le coup!

Dans Histoire de la Grande Saint-Martin , le monastère bénédictin mentionné ci-dessus joue également un rôle décisif. Les deux édifices étant étroitement liés et dépendants l'un de l'autre, les décisions prises par l'abbaye bénédictine ont également eu un impact sur l'histoire de la basilique. En ce qui concerne la fondation de l'église et de l'église, il n'existe qu'un matériel d'information très limité , qui contient également un enregistrement de la construction ou d'autres documents, avant . Ainsi, il doit être basé sur des considérations historiques ou des découvertes archéologiques pour comprendre la construction de l'église et expliquer.

Le premier point de l’histoire de l’église est constitué par les prédécesseurs romains et leurs découvertes archéologiques: à l’est du prétoire, se trouve l’île du Rhin. Il a précédé la période de Cologne de l’époque romaine et faisait initialement partie du site qui entourait l’église de Saint-Martin.

Le fait que cette zone autour de l’église depuis le premier siècle de notre ère, et donc sa construction, a confirmé certaines fouilles. Celles-ci ont été effectuées dans les années 1965 et 1966, mais également dans la période comprise entre 1973 et 1979. Même les premiers développements de ce site se sont révélés très intéressants. C'était un endroit entouré d'un mur. Cette usine avait une longueur minimale de 76 mètres et s'étendait dans une direction est-ouest. Aussi à la largeur de la plante n'était évidemment pas enregistré à cette époque: il était de 71,5 mètres de large. En outre, il y avait une zone légèrement plus basse située au centre ou à l'intérieur du reste de la place. Cette zone avait une hauteur de 55,7 sur 43,8 mètres. En plus de cet endroit était situé à l'intérieur de l'usine aussi une sorte de piscine. Ce bassin avait les dimensions 34 fois 17,2 mètres et une profondeur de 1,7 mètres. Cette plante semblait être quelque chose de très spécial, car sinon, en particulier dans le nord des Alpes, aucune installation similaire ou comparable n'a été trouvée ou connue. Malheureusement, l'utilisation et l'utilisation du lieu sont difficiles et incertaines, aucune autre information n'ayant été transmise.

Néanmoins, les chercheurs et les individus sur le terrain ont réussi à compiler certaines théories et informations. L’immense espace libre a été utilisé selon les théories des chercheurs comme une sorte d’espace libre sur lequel l’homme pouvait pratiquer différents sports. En outre, les chercheurs et les scientifiques ont attribué une utilisation antérieure au bassin d’eau: c’est-à-dire qu’il aurait dû l’être à l’époque, ainsi qu’il était presque probable qu’il ait été utilisé comme une sorte de piscine. Ce bassin pourrait également servir de lieu de stockage pour diverses espèces de coquillages et de poissons que les pêcheurs du Rhin avaient pêché auparavant.

En fait, ce n’est pas la seule théorie qui pourrait s’appliquer à l’ensemble de l’installation. Une autre possibilité est encore en cours de discussion: il se pourrait également que notre endroit susmentionné appartienne autrefois à un lieu saint ou à un lieu sacré. Donc, il est possible que l’Ara Ubiorum, encore inconnu, ait trouvé son emplacement là-bas.

Au deuxième siècle

Nous sommes dans l’histoire de nombreuses années plus tard, plus précisément au milieu du deuxième siècle. Durant cette période, l’espace entier a été augmenté d’environ 1,5 à 2 mètres. De plus, de nouvelles structures ont été construites sur ce site. Ces bâtiments étaient quatre salles. Ces quatre salles avaient chacune trois nefs et ont été érigées dans trois directions différentes: est, sud et ouest. La direction nord a été omise ici. Les trois halls étaient situés directement sur les rives du Rhin et étaient donc parfaitement adaptés comme entrepôts, dans lesquels pouvaient être logées diverses marchandises avec lesquelles les gens agissaient à l’époque. Cela a également prouvé la conception et l'orientation des bâtiments. Ainsi, l’ancien parcours surchargé a été remplacé par une nouvelle installation de 7 000 mètres carrés. De plus, cette nouvelle usine était entourée d'un mur. Ce mur était au nord de la place.

Si vous allez plus loin dans l'histoire, trois des salles sont ignorées ou inconnues, ou si elles étaient encore utilisées dans la période post-antiquité. En revanche, l’un des quatre halls construits au sud ou à l’est continue d’être utilisé. Le sol ou la chape de la salle ont été renouvelés trois fois, en préservant les sols anciens. En effet, les sols les plus récents ont tout simplement été placés sur le sol le plus ancien, ce qui le rend pratiquement invisible. Ce que vous ne pouvez pas croire en ce moment: même le sol de ce bâtiment apporte des informations et des secrets intéressants. Le sol était à l'origine composé d'un plâtre de grès lissé. Par la suite, il a été scellé avec une base profilée. Malheureusement, il n'est pas possible de déterminer exactement de quelle heure cette base a été créée. Il se peut donc que cela ait été appliqué à l'époque romaine, mais le début de l'époque médiévale n'est pas exclu.

De plus, des éclats ont été découverts dans le sol, probablement de l’époque carolingienne . Cela peut être dit très clairement, car il s'agit d'éclats de céramique Pingsdorfer.

Afin de recueillir plus d’informations sur l’histoire de ce site, respectivement en 1965 et 1966, la stratification du sol ou la stratigraphie de l’église connue aujourd’hui a été étudiée. Pour ce faire, vous avez longé l’axe central de l’église. On fit une longue coupe et pénétra ainsi à environ deux mètres sous le plancher de l'église, où ils firent une découverte intéressante: on trouva sous la terre de nombreuses tombes ou sépultures. Celles-ci venaient du Moyen Âge mais aussi des temps modernes.

La cathédrale Saint-Martin

Plus tard dans le texte, ce sera maintenant pourquoi la Martinskirche a été fondée . Ici, des hypothèses sont formulées, qui sont basées sur des faits et des informations. Il s'agira également de savoir quelles chroniques sont fausses et donc fausses.

Il n’ya aucune information à partir du moment où l’église est censée être fondée, c’est-à-dire avant le Xe siècle. Néanmoins, l'historiographe Aegidius Gelenius, qui vient d'ailleurs de Cologne, s'est davantage préoccupé de ce domaine ou de cette période. Selon ses hypothèses, il devrait être possible que l'église ait été construite à l'époque pré-carolingienne ou même d'origine. A propos de ses théories et de ses conjectures, il écrivit en 1645 un livre intitulé "Eloge de la ville de Cologne". Lors de la fondation de l'église et du monastère, deux missionnaires auraient été impliqués, accompagnés d'un certain Suibert au bord du Rhin. Les deux missionnaires étaient Viro et Plechelmus. Suibert, cependant, fut plus tard l'abbé d'un monastère, plus précisément le monastère de Kaiserswerth. Celles-ci ont également été soutenues, car Pippin the Middle et Plektrudis les ont aidées dans la fondation. Pippin the Middle et Plektrudis étaient également connus pour avoir fondé St. Mary in the Capitol.

Fausse chronique

Nous arrivons maintenant à une chronique, qui s’est avérée être une contrefaçon après avoir été exposée plus tard. C’est la chronique Chronicon Sancti Martini Coloniensis, qui est censée provenir du XIIIe ou du XIVe siècle. En fait, la chronique a été écrite en 1730 par un moine bénédictin nommé Oliver Legipont . Il était alors moine à Saint-Martin.

Pendant très longtemps, c'est-à-dire jusqu'à la fin du 19ème siècle, cette chronique a été jugée crédible et son contenu correct. Bien entendu, cela a également influencé l’histoire de l’église et de l’abbaye, la chronique étant la seule source. Ce n'est qu'en 1900 qu'Otto Oppermann a traité ce document que l'ensemble de la chronique a été présenté comme faux et indigne de confiance.

Revenons brièvement au contenu de cette chronique: En 690, quand il aurait un bâtiment, ou plus précisément une chapelle plus petite, construite et construite, l’Écossais, qui portait le nom de Tilmon, allait devenir l’église. St. Martin ou son groupe précédent. Quelques années plus tard, plus précisément en 708, cette petite chapelle a ensuite été transformée en monastère. À cette époque, Viro, Plechelmus et Otger avaient pris le relais. En outre, la chronique semblait très crédible, car elle documentait de nombreux incidents et événements sur le point de se terminer. Parmi eux, nombreux sont aussi les nombreux noms des abbés, qui avaient déjà accepté ce poste très tôt. Mais d'autres événements peu agréables, tels que la destruction de l'église et du monastère associé, ont été documentés. Plus précisément, cet événement concerne l'année 778.

La destruction a eu lieu cette année par les Saxons. C'était le cas depuis que Charlemagne était en Espagne cette année et y était en guerre. Quelques années plus tard, la construction de l'église et du monastère a été confiée à un paladin qui a assumé à lui seul presque tout le coût de la restauration. C'est le Prince Danois Olger. Maintenant, il faut dire que Charlemagne l'a aidé à reconstruire ces bâtiments et l'a soutenu. En l'an 802, le pape Léon II a finalement effectué sa deuxième visite à Cologne. Au cours de cette visite, deux autels des bâtiments précédemment restaurés ont été bénis ou consacrés par le pape. Quelques années plus tard à peine, la chronique signalait à nouveau une grave destruction des deux bâtiments. Cela s'est passé en 846 et 882, lorsque les Normands ont repris ce rôle.

Comme décrit ci-dessus cette chronique était un faux , cette information sur l'histoire de Saint-Martin n'est malheureusement pas correcte.

Protectorat

Comme vous pouvez déjà l’obtenir du nom d’église d’aujourd’hui, c’est sous le haut patronage du patron Saint Martin de Tours. Ce patron était considéré comme très populaire dans la période franconienne et était donc utilisé souvent et pour de nombreuses églises. Souvent, ces églises ont été construites dans une période allant du 7ème au 9ème siècle ou même fondées. Bien qu’il n’existe aucune information concrète ou tradition selon laquelle cette théorie s’applique à l’église décrite ci-dessus, la plupart des chercheurs et des experts partent du principe que.

La construction du monastère

La section suivante de ce texte portera sur ce qu’est la soi-disant fondation collégiale. Le texte traitera également de la construction du monastère dans la période du 10ème au 11ème siècle et de ce qui s'y passa. Suivi d'informations intéressantes, alors restez à l'écoute!

En dépit de nombreuses sources incroyables, il est considéré comme crédible que le monastère a été fondé par le couvent Brun. Brun était alors archevêque de Cologne et exerça cette charge de l'année 953 à l'année 965. La fondation du monastère eut alors lieu en l'honneur de Martin de Tours, d'où le nom du monastère ou de l'église. Ces informations proviennent du Codex de Lorsch et sont considérées comme crédibles et correctes. Déjà pendant la vie de Brun, il avait fait don de quelque chose de très spécial à l'église de Groß St. Martin: Hiebei était une relique de grande valeur, originaire de St Eliphius. Saint Eliphius était un homme chrétien qui, peu après sa mort, fut nommé deuxième saint patron de la Martinskirche, aux côtés de Martin de Tours. Cependant, un peu plus tard, les reliques de saint Eliphius de la ville française de Toul ont été transférées dans un autre lieu, plus précisément dans le monastère qui a été restauré.

Autres développements

L’archevêque Warin de Cologne, qui a exercé ses fonctions de 976 à 985, a apporté de nouvelles améliorations à l’église. Cette information, enregistrée en 1499, provient de la chronique de Koelhoff.
Aussi, juste cette information ou source indique que l'église de St. Martin pourrait être très vieille et a donc été construite il y a longtemps.

L’archevêque Warin de Cologne, qui aurait tant donné à l’église, aurait même passé sa dernière vie, c’est-à-dire sa retraite, dans l’abbaye décrite ci-dessus. Un autre archevêque, ou plus précisément Mgr Everger, qui a exercé ses fonctions de 985 à 999, aurait influencé l’histoire de l’Église Saint-Martin: l’archevêque aurait offert un don généreux au monastère. Ainsi, il a été converti en 989 d’une certaine manière, notamment dans un monastère écossais. Comme on pouvait s'y attendre, les Écossais vivaient dans ce Schottenkloster. Ils sont également appelés bénédictins irlandais.

Les Écossais arrivent!

Cette époque, dans laquelle les Écossais se sont installés dans le monastère, tombe dans un certain délai. Cette période est délimitée par deux autres événements liés à la branche écossaise: la première regroupe quelques branches du groupe susmentionné de la période mérovingienne et carolingienne, et le second événement est celui suivant: groupe de monastères formé par de nombreux monastères bénédictins indépendants de Schotten à un certain endroit. Cet endroit était Regensburg. L'événement décrit ci-dessus s'est déroulé vers le milieu du onzième siècle.

Au cours du même siècle, c'est-à-dire du onzième siècle, ces moines originaires d'Écosse ont été échangés par des moines locaux et ont ainsi été remplacés . Ce processus de remplacement des "moines étrangers" aurait été soutenu par l'archevêque Pilgrim de Cologne. L'archevêque a pris ses fonctions de 1021 à 1036 et aurait manqué de respect, et plus précisément de mépriser les moines écossais. Par conséquent, il a contribué au processus ci-dessus et l'a favorisé. Néanmoins, les moines écossais ont pu s'affirmer longtemps et conserver leurs bureaux ou leur rôle dans le monastère. Ainsi, le dernier chef connu du monastère était un homme nommé Alvold. Cependant, cet abbé vécut encore de nombreuses années après le processus décrit ci-dessus et ne mourut donc qu'en 1103. À partir de l'année 1056 vécut quelque temps encore, un autre personnage connu et important de la Martinskirche. Cette personne est Marianus Scotus. Parce que cet homme vivait là-bas dans l'église, les chercheurs pensent maintenant que d'autres personnes venues de la région de Scot ont été installées dans l'église pendant une courte période pour y vivre.

La construction

Maintenant, regardons de plus près l'histoire de la construction de la Martinskirche , à laquelle les historiens de l'art se sont occupés depuis longtemps. Des fouilles dans cette zone ont permis de découvrir des vestiges d’un mur. Ceux-ci étaient situés sous un mur de bas-côté de l'église. C'est le mur nord. Pour revenir aux vestiges du mur: Ceux-ci ont atteint le joug de l'église existante ou du bâtiment. On pense que ces vestiges appartenaient à une ancienne église construite sous la direction de l'archevêque de Cologne, susmentionné. On suppose donc que le mur ouest était situé à sept mètres plus au nord. Maintenant, vous devriez déjà avoir remarqué que cette largeur correspondait également à la largeur de l'ancien entrepôt romain, qui s'y trouvait auparavant. Pour cette raison, certains historiens soupçonnent que les murs excavés pourraient tout simplement être les contours de l'ancien entrepôt.

En outre, l'archevêque Anno II, qui a exercé ses fonctions de 1056 à 1075, a également contribué à l'histoire de l'église. Dans une source connue, plus particulièrement la Vita Annonis, est rapporté par un événement très bizarre. Anno II, alors archevêque, aurait vu la source comme une conséquence de saint Eliphius. Sa réaction devait être la construction de deux tours. Ces deux tours étaient probablement une tour jumelle du choeur est.

Le nouveau bâtiment de style roman

La section suivante de cet article traitera de ce qui est arrivé à l’église au 12ème ou 13ème siècle, ou plus spécifiquement à un édifice de style roman. Des informations intéressantes suivent, soyez curieux et continuez à lire!
L'année 1150 est une année dans l'histoire de l'Eglise, qui a eu des conséquences dévastatrices. Cette année, a provoqué à Cologne un énorme incendie qui a presque entièrement détruit la ville du Rhin. L'église, qui appartenait au monastère bénédictin, était également touchée par le feu. Les chercheurs ne savent pas exactement combien l'église a été endommagée par l'incendie. Cependant, ils pensent que la destruction de l'église par le Brandt a amené les habitants à démolir le reste de l'église déjà détruite et incendiée.

Après la démolition de l’ancienne église, la construction de la nouvelle église a commencé . Relativement au début de la construction du choeur à trois conques a été construit. Cette partie de l'église est presque la seule partie qui n'a pas été reconstruite plus tard. Donc, il est toujours aujourd'hui presque exactement comme il était alors construit. En effet, presque toutes les autres parties du bâtiment ont été reconstruites ou modifiées. Ceci est, par exemple, le discours de la tour de passage du bâtiment. Mais la nef et l'extrémité ouest ont également été touchées par les conversions. En 1172, pour la première fois, le bâtiment ne comprenait que la quatrième tour; d'autres éléments venaient probablement d'être construits. C'était la même année où l'archevêque Phillip, le premier de Heinsberg, consacrait la construction. À l'abside du bâtiment, qui se trouvait dans la direction nord, il y avait une extension.

C’était une chapelle bénédictine de deux étages. Cette chapelle bénédictine a de nouveau joué un rôle important quelques temps plus tard: un cadavre spécial y a été apporté: c'est le cadavre de l'abbé Hélias, décédé en 1042. Au fil des ans, l’église a été construite et améliorée, jusqu’à ce que le joug de la nef, qui se trouvait à l’est, soit achevé. Du côté sud également, la construction a finalement progressé, les autres nefs latérales ayant également été achevées. Ces allées ont touché le mur nord d'une ancienne église paroissiale qui s'y trouvait. Cette église paroissiale portait le nom de St. Brigiden. Les chercheurs soupçonnent que ces points de contact ont conduit à des défauts sur le mur sud de la Martinskirche. Au fil des ans, le nouveau bâtiment était donc de plus en plus achevé, mais malheureusement, un nouvel incendie en 1185 a légèrement ralenti ce processus de construction. De plus amples informations sur la construction du bâtiment proviennent d'une période au cours de laquelle l'abbé Simon, de l'année 1206 à l'année 1211, occupa son poste.

Malheureusement, le frère conventuel Rudengerus est décédé pendant cette période, mais il a fait don d'une partie de ses biens à l'église. Dans son testament, il a légué à l'église, outre quelques autres choses, sept thalers et 30 denarii. De cet argent pourrait être payé plus de pierres pour la construction du bâtiment. Au milieu du XIIIe siècle, de nouvelles modifications ont été apportées à l'église: les murs déjà un peu dépassés et pas tout à fait nouveaux, situés au-dessus des allées, ont été reconstruits pour créer quelque chose de nouveau, à savoir des passerelles. A cela s'ajoutait la conversion des niches du triforium. Ils ont été piqués. Le but était de donner au bâtiment une certaine légèreté et donc une beauté qui devrait être résolue par ces mesures. De plus, la nef a été complétée de cinq mètres de long. Enfin, un ajout a été ajouté, à savoir un porche à deux baies situé à l'ouest du navire.

L’achèvement

Lorsque finalement la construction de la Martinskirche a eu lieu, des modifications ont néanmoins été apportées au cours du temps. L'église a continué à se développer du 14ème au 17ème siècle. La section suivante de l'article traite précisément de ces changements: Comme indiqué ci-dessus, le bâtiment ou l'église a été achevé au milieu du XIIIe siècle. Après cela, la basilique n'a pratiquement pas été modifiée et le bâtiment est resté tel qu'il était au 19ème siècle. Malheureusement, certaines destructions nécessitent une restauration ou une restauration de l'église. De nombreuses parties du bâtiment ont été endommagées, mais la tour la plus touchée a été la plus touchée. Cette tour a été endommagée en 1378, par exemple. Cette année, un grand incendie a de nouveau éclaté, responsable de la destruction et des travaux de restauration nécessaires.

Puisqu'il n'y avait pas beaucoup d'argent pour la reconstruction du bâtiment à cette époque, il a fallu le financer par des dons, etc. Mais ce n’est pas seulement l’élément feu qui a causé de graves dommages au bâtiment. Quelques années plus tard, plus précisément en 1434, une forte tempête s'est déclarée. Cette tempête a également causé de graves dommages à la basilique. Le vent violent causé par cette tempête a détruit certaines parties de la tour. Ces composants étaient des pignons. Un total de quatre pignons ont été attachés à la tour, avec trois pignons ont été abattus.

Cela a également causé des dommages au marché aux poissons de Cologne, situé à proximité , ainsi qu'à l'église elle-même. Deux des trois pignons tombés ont atterri sur les voûtes de l'église, qui étaient au-dessus du maître-autel. Bien entendu, ces dégâts ont également entraîné des travaux de rénovation. La cloche, utilisée deux ans plus tard, dans laquelle a été gravée l'année 1436 en est la preuve.

La situation financière

Un autre sujet très important était la situation financière et les possibilités de l’abbaye bénédictine. Cette situation était quand les abbés Jakob von Wachendorp qui a exercé ses fonctions de 1439 jusqu'à l'année 1454, et Adam Meyer, cependant, a tenu son poste de l'année 1454 jusqu'à l'année 1499 pour améliorer et renforcer , À la suite de ces réformes, la situation financière de l’église s’est améliorée entre les deux abbés, ce qui a permis de dégager davantage d’argent pour la rénovation et généralement pour l’intérieur de l’église. Beaucoup de ces pièces, parfois très chères, sont encore conservées aujourd'hui. Celles-ci incluent, par exemple, des pièces de l'année 1509. Ces pièces sont des figures qui ont été placées à cette époque sur le Kreuzaltar.

Comme mentionné dans le texte ci-dessus, il y a quelques années, une violente tempête avait fait tomber trois des quatre pignons attachés à la tour de l'église. Celles-ci étaient, comme on pouvait s'y attendre, non rénovées, mais remplacées dans les années 1450-1460 par un autre type de toiture: il s'agissait de la pyramide de style gothique.

Un autre événement a été causé par la construction incomplète d’une partie de la basilique: c’était la direction flanquée vers l’ouest. L'événement s'est produit en 1527. Comme les tours étaient généralement très instables, les tourelles situées dans la direction sud-ouest se sont effondrées. Quand il s'est écrasé, une chapelle a été endommagée dans la zone où la tour était tombée au sol. La chapelle endommagée était la chapelle de la Madeleine. Il a été gravement endommagé mais n'a pas été reconstruit ou rénové. Au contraire: le bâtiment a été démoli car il a été gravement endommagé. Même à l'intérieur de l'église Saint-Martin, elle est restée la même au fil des ans. Depuis l'époque du Moyen Age, il y avait beaucoup d'autels différents dans l'église. Ces autels médiévaux ont toutefois été remplacés par de nouveaux modèles. Ces nouveaux modèles étaient des autels de style baroque primitif. Ces spécimens datent du 17ème siècle, mais malheureusement tous n'ont pas survécu jusqu'à ce jour.

Au 18ème siècle

La section suivante de cet article traite de la période du dix-huitième siècle et de l'impact de divers événements sur l'église. Par exemple, l'influence du classicisme ou du baroque sur l'église est discutée plus en détail. Il reste intéressant et instructif, alors je vous recommande de continuer à lire!

Sous la direction de l'abbé Heinrich Obladen, des changements et des réformes ont eu lieu à l'église de Martin et dans certains bâtiments ou sociétés associés. Par exemple, en 1707, sur ses ordres, l'immeuble de l'abbaye a été démoli. Ce bâtiment était déjà très délabré et endommagé de toute façon, il a donc été décidé de terminer la démolition. Quelque temps plus tard, l’abbaye déjà démolie a été remplacée par un nouveau bâtiment. En plus de cela, des rénovations extérieures ont également été rénovées et améliorées dans l’église de Great St. Martin. Par exemple, l'église a été dotée d'un nouvel organe encore plus grand que son prédécesseur. De plus, l'intérieur de l'église a également été repeint.

Le style baroque

Ces embellissements et ces nouvelles retouches ont été marqués par le style qui porte le nom de Baroque . Un signe de ce style était donc d'une part des bandes de couleur dorée. Ces rubans ornaient des parties de l’intérieur de l’église, comme certains des piliers, mais aussi des dômes et même des murs. Bien sûr, ce ne sont pas les seuls signes de ce style, il a également été complété par quatre lumières relativement lourdes. Il y avait aussi d'autres pierres précieuses ou pièces typiques de ce style.

Ce sont quelques-uns des changements de la première moitié du XVIIIe siècle, mais même dans la seconde moitié du siècle, il ne faut pas cesser ses activités. Cependant, il faut dire que ces innovations drastiques ont rencontré des personnes qui n’en étaient pas complètement satisfaites à l’époque. Au dix-huitième siècle, ils ont donc déjà critiqué les nouvelles pièces. Sous la direction de l'abbé Franz Spix, qui a exercé des fonctions de 1741 à 1759, d'autres modifications ont été apportées et réalisées. Par exemple, la hauteur de la zone autour de l'autel de l'autel a été modifiée. Il a été soulevé un peu plus de deux pieds.

L’autel lui-même a cependant été assigné à un endroit différent, il a été déplacé vers l’aspera, un peu plus en arrière. Étant donné que cette conversion doit avoir eu une intention, les chercheurs supposent que l'abbé voulait rendre ces changements dans l'église plus complexes et donc certainement plus magnifiques. Malheureusement, la conversion a également eu des inconvénients et de mauvaises conséquences. Certaines de ces conséquences incluent la destruction de nombreuses plaques de sépulture. Ces plaques de tombes n'étaient pas n'importe lesquelles, mais les abbés. Un autre exemple concerne les piliers ou les piliers de l’église. Depuis que le sol a été changé, certains de ces piliers étaient incomplets, plus précisément sans piédestal, dans l'église. Bien sûr, ces inconvénients ont également été constatés par la communauté ou par d'autres personnes, qui ont ensuite critiqué beaucoup de choses. L'un des critiques était, par exemple, Oliver Legipont. Malgré cette critique acharnée, qui existait alors à l'époque, et malgré de nombreuses autres mesures, rien ne pouvait être changé dans le travail et les conversions prévus ou déjà réalisés. Parmi les autres mesures prises, citons des notes de protestation. Celles-ci ont été amenées à Cologne, puis au nonce papal, et déposées là-bas.

Ferdinand Franz Wallraf

Ferdinand Franz Wallraf c'était, qui a été commandé presque quarante ans plus tard avec une refonte de la basilique. C'était donc la fin du 18ème siècle, quand le travail a été repris. Cette fois, cependant, les changements de style respectifs ont été différents. Voici le style avec le nom baroque très prononcé. Maintenant, il faut dire qu'il y avait un autre style dans le jeu qui a influencé le baroque: c'était le classicisme encore relativement précoce. Les experts ont mis ces faits il a constaté que des ingrédients tels que ou autels balcons latéraux ont une conception très simple, cependant, l'autel, en particulier le maître-autel a été décoré très joliment et avec un grand effort. Son design avait également des parallèles avec le monde romano-grec des dieux.

Cette conception à l’époque est appelée aujourd'hui Wallrafsches Bildprogramm . Les opinions sont partagées ici, en fonction de quelque endroit qu'ils viennent donc des gens derrière le mouvement d'innovation de l'Eglise catholique, qui a eu lieu au 19ème siècle, ou se tenir debout derrière historicisme, se sentent alors la conception aussi mauvais et pas très bon. Il arrive aussi que cela soit appelé "païen" ou simplement rejeté. Le côté opposé exact de cette opinion, cependant, représente des personnes qui voient le programme d'image de Wallrafsche d'un point de vue historique d'art. Beaucoup de ces personnes sont simplement enthousiastes à propos de ce travail et le trouvent très bon et réussi.

Ces aspects mentionnés ci-dessus ne sont que quelques-uns des nombreux changements apportés à l’espace intérieur de l’Église. L'idée d'un changement à plus grande échelle est intervenue en 1789. La tour flanquante du bâtiment, située au nord-ouest, s'était déjà dégradée au fil des ans et avait besoin d'être restaurée. Cependant, il a été décidé de ne pas restaurer la tour, mais contre elle. Ainsi, la tour flanquante de l'église a été complètement démolie. Ainsi, l'église ne restait plus que deux tours restent et qui devraient être jusqu'au milieu du 19ème siècle demeurent: les chercheurs ont constaté à savoir que l'église Martin à cette époque avait seulement deux tours, qui étaient situés à l'est du bâtiment , Bien sûr, ce ne sont pas les seuls changements ou changements structurels apportés à l'église. Il y avait beaucoup plus de ces conversions, y compris par rapport aux principales absides. Par exemple, des fenêtres ont été installées dans ceux-ci. Ils devraient permettre le passage de la lumière à travers l'église et la rendre ainsi belle et vivante d'une certaine manière. Une démolition complète à son tour a appris un autre bâtiment, à savoir le Magdalenenkapelle. Cette chapelle était située entre une nef latérale de l'église Saint-Martin et son abside, qui s'étendait vers le sud.

La sécularisation

Maintenant, ils ont appris jusque là, tout à fait un peu sur l'histoire de l'église Saint-Martin, mais avec cette information, il ne doit pas être: Dans cette section de ce texte, ils apprennent encore beaucoup plus en termes de réalité très complet mais très intéressant et de l'histoire instructive de se tenir dans la ville de Cologne bâtiment: est Adressé suivant à savoir la laïcisation , mais aussi les travaux de restauration et de reconstruction, qui ont été menées au 19ème siècle, ne sera pas laissé à l'extérieur. Donc, vous pouvez être curieux, car il y a des informations et des faits intéressants! Amusez-vous!

Le pays français était alors connu pour être sujet à une révolution. C'était la même chose en 1792, mais ce n'est pas tout. Le pays était impliqué dans une guerre avec un grand ennemi. Cet adversaire n'était pas seulement un pays, mais une coalition. Cette coalition était composée de plusieurs gouvernements européens différents et ne devait donc pas être sous-estimée. Entre autres choses, la Prusse et l'Autriche figuraient parmi les gouvernements européens. Comme on peut s’en douter, la ville de Cologne a été un jour affectée par la guerre alors en cours. Plus précisément, c'était le mois d'octobre 1794. À cette époque, les forces de guerre du pays de la France ont repris la ville. Cette fois-ci, pendant laquelle la France a occupé la ville de Cologne, a duré vingt ans .

Cologne avait été influencée par les traditions du Moyen Age pour longtemps, mais le fait que la ville était maintenant occupée plutôt par un autre pays d'une « culture différente » ou ou occupé, bien sûr, ont également changé ses coutumes, qui, de ce Le temps a été influencé et a influencé l'antiklerikal. De nombreux autres changements sont survenus entre l'occupation par la France, par exemple, était la cathédrale de Cologne , l'emblème de la ville, transformé en une église paroissiale ordinaire. Mais cela ne devrait pas suffire: même l'archidiocèse de Cologne a été complètement dissous en 1801 et n'existait plus cette année.

Le 9 juin 1802, un décret devait influencer l’histoire de Cologne pendant longtemps: c’était l’admission de la sécularisation. Viennent ensuite l’abolition de tous les organismes spirituels ou sociétés se trouvant dans la région des départements du Rhin. Même le Martinskloster était une telle facilité et a donc également été affecté par cette sécularisation. Le 21 septembre 1802 est la date à laquelle le monastère a dû être dissous. Jusqu'à ce jour, environ 21 moines vivaient et travaillaient ici. Celles-ci devaient trouver un autre logement en dehors des murs du monastère, que certains d'entre eux ont rapidement réussi: onze des moines étaient attentifs aux pasteurs de la ville de Cologne. Bientôt, ils ont pris le relais et ont trouvé un nouvel endroit pour eux-mêmes.

Une autre église qui a été touchée par le bouleversement et les changements a été l'église de St. Brigid. Il a été complètement vendu en 1805, à l'exception d'une seule tour. Les chercheurs ont trouvé un protocole approprié pour la mise aux enchères des produits nationaux. Ce protocole date de la quatorzième année de la révolution française. Dans cette Écriture, il était indiqué que l'église n'avait plus aucune utilité parce qu'aucun service saint ne pouvait y être célébré. Par conséquent, ce bâtiment a également été mis aux enchères. Comme on pouvait s'y attendre, l'église entière a été démolie après un certain temps. Les vestiges de ce bâtiment, à savoir des pierres et similaires, ont été transformés de 1812 en escalier pour un orgue.
Pour revenir maintenant à l'église actuelle, à savoir l'église de Saint-Martin: celle-ci avait depuis assumé la fonction d'une église paroissiale. Felix Ohoven, un ancien abbé, a repris le rôle du pasteur et une nouvelle fonction a été attribuée à l’abbaye, qui était restée vacante pendant un certain temps: ce bâtiment devait servir de lieu de vie et de vie à certaines personnes.

Ces personnes n'étaient pas des humains, ils étaient d'anciens moines. En 1808, cependant, ils ont dû renoncer à leur rôle monastique pour devenir vétérans français. Ces bâtiments et bâtiments sont de plus en plus nombreux et sont devenus au fil des ans plus délabrés. En 1821, ils ne pouvaient plus être utilisés et devaient être évacués. Mais ce n’est pas tout: en 1822, un an plus tard, nombre de ces bâtiments ont été démolis pour le compte de la ville. Un bâtiment qui a été conservé malgré cela jusqu'en 1839 était le cloître. Quelque temps plus tard, lui aussi fut finalement démoli et "fit" "rasé" . Victor Hugo était un poète talentueux et connu à cette époque. En conséquence, cet homme a planifié un voyage qui a longé tout le Rhin et a ainsi visité pendant deux jours la ville de Cologne. Ce qu'il a vu il y a eu les derniers travaux sur la démolition des bâtiments individuels qui se trouvaient à Cologne. Il a écrit ses pensées sur le sujet pour que les chercheurs puissent les utiliser comme source traditionnelle.

Temps désagréables

Au milieu du XIXe siècle, l’église Saint-Martin n’était pas très belle en raison de son caractère incomplet et de sa désolation. Il manquait encore certaines parties du bâtiment actuel. Par exemple, deux tourelles adjacentes, généralement attachées au côté ouest de l'église et étendues fièrement dans le ciel, manquaient. Le côté nord de l’église a également été touché: l’édifice de l’abbaye a été relié à ce côté désormais très dépouillé et sans ornement. Mais comme cela manquait, les murs semblaient très sombres, car ils n'avaient même pas de fenêtres laissant passer la lumière dans le bâtiment.

L'année 1843 devait provoquer une sorte de bouleversement, car à partir de ce moment-là, la ville de Cologne accepta de verser quelques sommes d'argent pour la reconstruction de l'église et accéléra ainsi énormément le processus de restauration et de rénovation. Déjà les premières œuvres ont fleuri un nouvel espoir. A savoir, une nouvelle sacristie a été construite sur l'abside nord du bâtiment, dont la forme et les formes ont été fortement influencées par le style roman. Il a été conçu par un homme nommé Johann Peter Weyer. Le bâtiment, qui semblait se remettre lentement de ses dommages, était également ravi du nouveau mur de bordage magnifiquement conçu. En 1847, la prochaine "pièce de puzzle" fut ajoutée, à savoir la tour de flanc, qui se trouvait en direction du nord-ouest. Le projet de renouveler ou de restaurer complètement et complètement la basilique a également été pris en 1861.

Il est à noter également que grâce est à ce plan la rénovation complète ou la restauration Heinrich Nagel Schmidt. Il est encourageant de constater que la ville de Cologne a participé à nouveau dans les coûts de ce cher mais nécessaire dans tous les cas de coûts. Cela représentait une valeur d'environ 32 000 thalers, qui étaient alors considérés comme des devises. Jusqu'en 1875, l'église de Great St. Martin reçut d'autres innovations et "ajouts". Cela s'appelle un nouveau toit d'église. Mais même sur un pignon renouvelé, ce qui était à l'Ouest, le bâtiment pourrait espérer. Mais ce ne fut pas tout: les fenêtres aussi de nouvelles qui ont été installés dans l'allée, qui se trouvait dans une direction sud, et même la quatrième et à ce moment est venu manquant Flankierungstürchen là. Outre toute cette nouvelle construction, la seule chose raccourcie était le hall du bâtiment. Comme vous l'avez peut-être remarqué, ces processus entiers étaient des travaux effectués à l'extérieur de l'église. Alors maintenant, il était temps que l'intérieur du bâtiment a été amélioré et redessiné: Cette tâche était un homme du nom du vin alimentaire Août. Il était alors directeur du musée Germanisches, à Nuremberg.

Intéressant à savoir est sur la chose, que cet homme a répudié le par ce temps des plans établis pour faire ses propres nouveaux plans. Les anciens plans étaient une peinture classique créée à la fin du XVIIIe siècle. Ce qu'il a trouvé évidemment pas très bon et a donc développé ses propres plans, qui tournait autour du historicisme: il voulait utiliser le langage des images, qui a été utilisé au Moyen Age. Cela devrait être fait aussi authentique que possible, bien sûr, ce qui explique pourquoi même les planchers et les murs, et même les voûtes ont été décorées et embelli. Malheureusement, ce projet a été très lent et traité dans les étapes relativement faibles, puisque seuls les coûts matériels ont été difficiles à accomplir. C'est ce dont August Essenwein était au courant. Bien sûr, il avait élaboré un plan pour l’ensemble de l’église, mais il avait réfléchi un peu plus loin. Au lieu de concevoir des images qui ont été distribués sur toute l'Église et toutes les chambres ont été connectés d'une certaine façon, il a conçu la série d'images qui devaient être trouvés dans chaque cas en une seule, une autre partie de l'église. Ces cycles ont parlé pour eux-mêmes et étaient donc indépendants des autres images qui existaient déjà ou qui devraient venir dans un proche avenir. Par conséquent, il ne donc pas d'importance lorsque les images suivantes ont trouvé leur place dans l'église, et qu'une rupture du travail a dû être inséré parce qu'il y avait un manque de matériel ou des fonds.
Il a commencé son travail dans l'est et l'a complété dans l'ouest. Lorsque tout le reste fut fini, le sol fut finalement décoré et décoré.

Arrêt

Maintenant, l’article se termine ici pour la première fois. J'espère sincèrement que vous avez apprécié les nombreuses informations et faits et que vous avez beaucoup appris. Vous avez terminé votre formation et vous pouvez désormais Cologne marquer des points et peut-être même spécifier un peu lors de votre prochaine visite dans la merveilleuse ville.

Parce que, comme vous le savez, des vacances à Cologne ou juste un court voyage en valent toujours la peine et peuvent être recommandées à tout moment de l’année. Cologne a beaucoup à offrir et est une si belle destination . Peu importe si c'est grand ou petit, jeune ou vieux. Ça vaut toujours la peine!

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PS: Nous remercions notre fille Dina pour ce super reportage! The Ferienwohnung-Koeln.com!

English Version of Great St. Martin church.