Overslaan en naar de inhoud gaan

Great St. Martin: gedetailleerd rapport

Grote St. Martin is een bekende kerk , die werd gebouwd na de pre-gotische of romaanse stijl, dus de romantiek. Zelfs vandaag de dag kun je dit gebouw in een zeer goede staat vinden in Keulen op de vismarkt Keulen de oude stad en onderzoeken.

De kerk wordt ingelijst door de vele kleine huizen en gebouwen die zijn gebouwd in de jaren 70 en 80 van de vorige eeuw en die de oude stad maken tot wat het nu is: Een plek om minstens één keer per jaar te bezoeken Had het leven moeten bezoeken.

Groß St. Martin
Groß St. Martin

En dat geldt ook voor de kerk van Great St. Martin. Dit prachtige gebouw werd gebouwd met drie beuken , dus het heeft drie beuken en ziet er prachtig uit. Het koor, ook wel het koor van het gebouw genoemd, heeft een klaverbladvorm. Aan de andere kant rijst een vierhoekige toren op uit de zogenaamde oversteek. Op elk van zijn vier hoeken is een andere, kleinere toren.


Kortom, het is is een prachtig gebouw , die de stad ten westen sporen van de Rijn en zeker een reis of een bezoek is de moeite waard.

Algemene introductie

Nu, om u een kort overzicht, hier zijn een paar interessante feiten en informatie over de hierboven genoemde gebouw: In het historische Rijn in Keulen buitenwijk de pracht van het gebouw en de basiliek van het midden van de 12e eeuw werd gebouwd , Een ander interessant feit is dat de basiliek werd gebouwd op de fundamenten van gebouwen of gebouwen van de Romeinen. Terugkomen in de voorstad van de Rijn: het staat ook bekend als een voormalig rijneiland, dus het bestaat niet meer zoals vandaag.

Als een Benedictijner klooster in de 19e eeuw geseculariseerde, die de Basiliek eeuwen als abdijkerk van voordelen was het werd uiteindelijk omgezet in een parochiekerk . Tijdens de Tweede Wereldoorlog moest deze kerk zeer hoge niveaus van schade oplopen door luchtaanvallen op vijandige landen. Zelfs de toren van de kerk was zwaar beschadigd en moest worden herbouwd en vernieuwd tot het jaar 1965. De reconstructie van de hele kerk duurde echter tot het jaar 1985. Toen, veertig jaar later, de Tweede Wereldoorlog eindelijk ten einde liep, werd een nieuwe wijding van de kerk uitgevoerd.


Gross St. Martin kan sinds het jaar 2009. , worden bezocht en geïnspecteerd door geïnteresseerde mensen of zelfs door hen die het geloof te delen die daar woonden. Het gebouw doet sinds dit jaar dienst als een nieuwe zetel van de Gemeenschappen van Jeruzalem als kloosterkerk. Zoals eerder in de tekst vermeld, werd het gebouw gebouwd op de fundamenten van Romeinse gebouwen en constructies. Dit speelt ook een belangrijke rol voor de nieuw gebouwde crypte van de kerk, omdat het nu mogelijk is om opgravingen te zien en te onderzoeken uit de tijd van de Romeinen.

Bijgebouwen

Naast de Sint-Martinusbasiliek is er nog een andere kerk die Sint-Maarten kan eren. Hier is het gesprek van een marktkerk, die helaas vandaag niet zo goed bewaard is gebleven en waarvan alleen de toren bestaat. Het kan zelfs zo zijn dat deze kerk, die de naam draagt ​​van Little St. Martin, zelfs ouder is dan de hierboven beschreven basiliek. Om de twee kerken beter van elkaar te onderscheiden, werden ze gedoopt op deze twee hierboven genoemde namen, die slechts weinig van elkaar verschillen.


Het verhaal

Na dit korte en beknopte overzicht zal het volgende artikel zich nu concentreren op de geschiedenis van de kerk en u informeren over de belangrijkste en interessantste feiten. Dus als je tijdens je volgende bezoek aan Keulen wat achtergrondkennis wilt hebben, zorg dan dat je op de hoogte blijft. Het is het waard!


In de Geschiedenis van de Grote Sint Maarten speelt ook het bovengenoemde benedictijnse klooster een beslissende rol. Omdat de twee gebouwen nauw met elkaar verbonden waren en ook afhankelijk van elkaar waren, hadden de beslissingen en beslissingen van de benedictijnse abdij ook een effect op de geschiedenis van de basiliek. Over de fundering van kerk en kerk is zeer beperkt informatiemateriaal , het bevat ook een verslag van de constructie of andere documenten, voor . Het moet dus gebaseerd zijn op kunsthistorische overwegingen of archeologische vondsten om de constructie van de kerk te begrijpen en uit te leggen.

De Romeinse voorgangers

Het eerste punt in de geschiedenis van de kerk zijn de Romeinse voorgangers en hun archeologische vondsten: in het oosten van het praetorium lag het eiland van de Rijn. Het ging het Keulen van de Romeinse tijd vooraf en het behoorde aanvankelijk tot het gebied dat de kerk van de Grote Martinus omringde.

Het omliggende terrein

Het feit dat dit gebied rond de kerk is ontwikkeld als bouwland sinds de eerste eeuw na Christus , werd bevestigd door enkele opgravingen. Deze werden uitgevoerd in de jaren 1965 en 1966, maar ook in de periode tussen 1973 en 1979. Zelfs de eerste ontwikkeling van deze site bleek erg interessant. In feite was het een bouwterrein omringd door een muur. Deze plant had een minimale lengte van 76 meter en reikte in oost-westrichting. Ook bij de breedte van de plant was het op dat moment duidelijk niet opgeslagen: het was namelijk 71,5 meter breed.

groß st martin
martinskirche

Bovendien was er een iets lager gebied, dat zich in het midden bevond of binnen de rest van het plein.

Dit gebied was 55,7 x 43,8 meter. Naast deze plek bevond zich in het binnenste van de plant ook een soort van zwembad. Dit bassin had de afmetingen 34 keer 17,2 meter en was 1,7 meter diep. Deze plant leek iets speciaals te zijn, omdat anders, vooral in het noorden van de Alpen, geen vergelijkbare of vergelijkbare faciliteiten werden gevonden of bekend zijn. Helaas is het gebruik en het gebruik van de plaats moeilijk en onzeker, omdat er geen verdere informatie is verstrekt.

martinskirche
groß st martin

Uw stedentrip naar Keulen! Uw Appartement Keulen wacht op u!

martinskirche
groß st martin

Een sportveld voor de kerk?

Desondanks zijn onderzoekers en individuen in het veld erin geslaagd om enkele theorieën en informatie te verzamelen. De enorme, vrije ruimte werd vervolgens gebruikt volgens de theorieën van onderzoekers als een soort open ruimte , waarop mensen verschillende sporten konden beoefenen. Ook het waterbassin werd door de onderzoekers en wetenschappers toegeschreven aan een vroeger gebruik: het had namelijk, zoals bijna werd vermoed, als een soort zwembad moeten worden gebruikt. Een ander gebruik voor dit bassin had ook een opslagplaats kunnen zijn voor verschillende schelpen en vissoorten, die de vissers aan de Rijn eerder hadden gevist.

groß st martin
martinskirche

Een heilige wijk

Dit is in feite niet de enige theorie die op de hele faciliteit van toepassing zou kunnen zijn. Een andere mogelijkheid is nog steeds in het gesprek: het kan ook zo zijn dat onze bovengenoemde plaats in vroegere tijden eigenlijk een heilige wijk of heilige plaats was . Het zou dus kunnen dat de nog onbekende Ara Ubiorum zijn locatie daar heeft gevonden.

martinskirche
groß st martin

In de tweede eeuw

Nu zijn we vele jaren later in de geschiedenis, meer precies, in het midden van de tweede eeuw . In deze periode werd de volledige ruimte met ongeveer 1,5 tot 2 meter vergroot. Daarnaast zijn op deze site nieuwe structuren gebouwd. Deze gebouwen waren vier hallen.

De hallen

Deze vier hallen hadden elk drie beuken en werden in drie verschillende richtingen gebouwd: oost, zuid en west. De richting noord is hier weggelaten. De drie gangen waren direct aan de oevers van de Rijn en zijn daarom ideaal als magazijnen, waarbij verschillende producten waarmee mensen handelden in die tijd konden worden ondergebracht. Dit bewees ook het ontwerp en de oriëntatie van de gebouwen. De oude, overvolle baan werd daarom vervangen door een nieuwe faciliteit van 7000 vierkante meter. Ook werd deze nieuwe faciliteit beperkt door een muur. Deze muur lag in het noorden van het plein.

groß st martin
martinskirche

Vloeren in de hallen

Als je iets verder gaat in het verhaal, is het onmogelijk of niet bekend in drie van de zalen dat, of of ze nog steeds werden gebruikt in de nasleep van de oudheid . Daarentegen is bekend dat een van de vier hallen, die werd gebouwd in het zuiden of oosten, werd gebruikt. De vloer of dekvloer van de hal werd driemaal vernieuwd, met behoud van de oudere verdiepingen. Dit komt omdat de nieuwere verdiepingen eenvoudig op de oudere verdieping zijn geplaatst, dus dit is vrijwel verborgen.

Wat je nu nog niet kunt geloven: zelfs de vloer van dit gebouw brengt interessante informatie en geheimen met zich mee. De vloer bestond oorspronkelijk uit een afgevlakte zandstenen stoep . Vervolgens werd het afgesloten met een geprofileerde basis. Helaas is het niet mogelijk om precies te bepalen vanaf welk moment deze basis is ontstaan. Dus het kan zijn dat het werd toegepast in de Romeinse periode, maar ook de vroeg-middeleeuwse tijd is niet uitgesloten.

martinskirche
groß st martin
martinskirche
groß st martin
martinskirche
groß st martin

Scherven werden ook ontdekt in de vloer, hoogstwaarschijnlijk uit het Karolingische tijdperk . Dit kan zo duidelijk worden gesteld, omdat het scherven van Pingsdorfer-keramiek betreft.

Om meer informatie te verzamelen over de geschiedenis van deze site, in respectievelijk 1965 en 1966, werd de bodemstratificatie of stratigrafie van de hedendaagse kerk onderzocht. Om dit te doen, ging je langs de centrale as van de kerk. De een maakte een lange snede en drong zo door tot ongeveer twee meter onder de vloer van de kerk, waar ze een interessante vondst deden: er werden onder de aarde veel graven of begrafenissen gevonden. Deze kwamen uit de Middeleeuwen maar ook uit de moderne tijd.


De Martinskirche

In de rest van de tekst wordt nu waarom de Martinskirche is opgericht . Hier worden aannames gemaakt die gebaseerd zijn op feiten en informatie. Het zal ook gaan over welke kronieken fout zijn en daarom verkeerd.

groß st martin
martinskirche

De Historiograaf Aegidius Gelenius

Uit de tijd waarin de kerk op te richten, de nog voordat de tiende eeuw Er is geen overlevende informatie. Toch is de historicus Aegidius Gelenius die overigens, was ook van Keulen, juist met dit gebied of tijd betrokken periode. Volgens zijn aannames, moet het mogelijk zijn dat de kerk werd gebouwd in de pre-Karolingische periode of gecreëerd. Over zijn theorieën en vermoedens schreef hij in 1645 een boek met de titel "Lof van de stad Keulen".

Waarschijnlijk gesticht door twee missionarissen

verluidt betrokken twee zendelingen op de daadwerkelijke oprichting van de kerk en het klooster, die werden begeleid door een zekere Suibert naar de rivier, de Rijn code. De twee zendelingen waren Viro en Plechelmus . Suibert was echter de abt van een klooster, in het bijzonder het klooster Kaiserwerth iets later. Deze werden ook ondersteund, omdat Pepijn het Midden en Plektrudis hen hielpen met de stichting. Pippin the Middle en Plektrudis stonden erom bekend St. Mary in het Capitool te hebben gesticht.

groß st martin
martinskirche
groß st martin

Fake Chronicle

Nu komen we bij een kroniek, die later vals bleek te zijn. Dit is de kroniek Chronicon Sancti Martini Coloniensis die naar verluidt afkomstig uit ofwel de 13e of de 14e eeuw. The Chronicle was eigenlijk in 1730 geschreven door een Benedictijner monnik genaamd Oliver Legipont . Hij was toen een monnik op St. Martin.

Over zeer lange tijd, dat wil zeggen tot het einde van de 19e eeuw werd deze kroniek geloofwaardig en accuraat in inhoud geacht. Natuurlijk heeft dit ook de geschiedenis van de kerk en de abdij beïnvloed, aangezien de kroniek de enige bron was. Pas toen Otto Oppermann in 1900 behandelde dit document, , de hele kroniek als verkeerd en niet bloot geloofwaardig.

Inhoud van de Chronicle

Om even terug te komen op de inhoud van deze Chronicle te spreken: waarin hij met name de bouw van een gebouw, een kleinere kapel gebouwd in het jaar 690, naar de Schotse man de naam die Tilmon droeg, de kerk van St. Martin of zijn voorgangerkapel gesticht. Slechts een paar jaar later, meer bepaald in het jaar 708, werd deze kleine kapel omgezet in een klooster. In die tijd hadden Viro, Plechelmus en Otger het overgenomen. Bovendien leek de kroniek zeer geloofwaardig, omdat hij vele incidenten en gebeurtenissen die bijna voltooid waren, documenteerde.

Onder de vele, de vele namen van de abten , die deze positie in een zeer vroeg tijd had aangenomen. Maar andere, niet erg aangename gebeurtenissen zoals de vernietiging van de kerk en het bijbehorende klooster werden gedocumenteerd. Concreet verwijst dit evenement naar het jaar 778.

Verdere vernietiging

De vernietiging vond dit jaar plaats door de Saksen . Dit was het geval sinds Karel de Grote dit jaar in Spanje was en daar in oorlog was. De bouw van de kerk en het klooster vond een paar jaar later plaats door een paladijn, die bijna de volledige kosten van de restauratie alleen droeg. Dit is de Deen Prins Olger. Nu moet worden gezegd dat Karel de Grote hem hielp om deze gebouwen te herbouwen en hem te ondersteunen. In het jaar 802 maakte paus Leo II eindelijk zijn tweede bezoek aan Keulen. Tijdens dit bezoek werden twee altaren van de eerder gerestaureerde gebouwen door de paus gezegend of toegewijd. Slechts een paar jaar later meldde de kroniek opnieuw een ernstige vernietiging van de twee gebouwen. Het gebeurde in de jaren 846 en 882, toen de Noormannen deze rol overnamen.

Zoals hierboven beschreven was deze kroniek nep , dus deze informatie over de geschiedenis van St. Martin is helaas niet correct.

Protectoraat

Zoals je al kunt ontlenen aan de naam de kerk van vandaag, staat dit onder het beschermheerschap van de beschermheilige Sint Maarten van Tours. Deze patroon werd in de Frankische periode als zeer populair beschouwd en werd daarom vaak en voor veel kerken gebruikt. Vaak werden deze kerken gebouwd of zelfs gesticht in een periode van de 7e tot de 9e eeuw. Hoewel er geen concrete informatie of traditie is dat deze theorie van toepassing is op de hierboven beschreven kerk, veronderstellen de meeste onderzoekers en deskundigen dat.

De bouw van het klooster

Het volgende deel van deze tekst gaat over wat er met de zogenaamde collegiale stichting te maken heeft. In de tekst wordt ook bekeken hoe de constructie van het klooster er vanaf de 10e tot de 11e eeuw uitzag en wat er daar gebeurde. Gevolgd door interessante informatie, dus blijf op de hoogte!

De Chorherrenstift Brun

Ondanks vele ongelooflijke bronnen, wordt het als geloofwaardige informatie beschouwd dat het klooster is opgericht door de Canon Brothers Brun . Brun was toen aartsbisschop van Keulen en bekleedde dit ambt vanaf het jaar 953 tot het jaar 965. De oprichting van het klooster vond plaats in die tijd om Martin van Tours te eren, vandaar de naam van het klooster of de kerk. Deze informatie is overgenomen van de Lorsch Codex en wordt als geloofwaardig en correct beschouwd. Al tijdens Brun woonde hij iets heel bijzonders aan de kerk Groß St. Martin: Hiebei was een zeer waardevolle relikwie, die voortkwam uit St. Eliphius.

St. Eliphius was een christelijke man die enige tijd na zijn dood werd benoemd, naast Martin van Tours, de tweede patroonheilige van de Martinskirche. Echter, enige tijd later werden de relikwieën van St. Eliphius uit de Franse stad Toul verplaatst naar een andere plaats, meer bepaald naar het klooster, dat opnieuw werd opgericht.


Verdere ontwikkelingen

Meer Verbeteringen aan de Kerk zijn genomen door de aartsbisschop Warin van Keulen, die in functie van het jaar 976 vastgehouden tot het jaar 985 Deze informatie, opgenomen in 1499, komt uit de kroniek van Koelhoff. Ook geeft alleen deze informatie of bron aan dat de kerk van St. Martin heel oud kon zijn en dus lang geleden werd gebouwd.

De aartsbisschop Warin van Keulen, die de kerk wordt gezegd dat het zo rijkelijk gezegend zijn laatste fase van het leven te hebben doorgebracht, dus zijn pensionering in de pen hierboven beschreven, zelfs. Ook een andere aartsbisschop, meer in het bijzonder Aartsbisschop Everger die zijn post van het jaar 985 heeft gehouden tot het jaar 999, is om Geschiedenis van Martin Kerk beïnvloed : De aartsbisschop zou moeten hebben in feite begiftigd het klooster overvloedig. Als gevolg daarvan werd het op een bepaalde manier in 989 omgezet, namelijk in een Schottenkloster. Zoals je zou verwachten, woonde Schotten in dit klooster. Ze worden ook wel Ierse benedictijnen genoemd.

De schotten komen eraan!

Deze keer dat de Schotten zich in het klooster vestigden valt binnen een bepaalde periode. Deze periode wordt begrensd door twee andere gebeurtenissen die te maken heeft met de instelling van Schots: De eerste gebeurtenis is een aantal takken van de genoemde groep in het merowingisch- Karolingische periode en de tweede gebeurtenis het op dat een kloosterband gevormd door vele individuele, kleine, onafhankelijke benedictijnse Schotten-kloosters op een bepaalde plaats. Deze plaats was Regensburg. De hierboven beschreven gebeurtenis vond plaats rond het midden van de elfde eeuw.

In dezelfde eeuw, dat wil zeggen de elfde eeuw, deze, afkomstig uit Schotland monniken werden vervangen door lokale monniken , ter vervanging van . Dit proces van het vervangen van 'buitenlandse monniken' zou zijn gesteund door aartsbisschop Pelgrim van Keulen. De aartsbisschop hield kantoor vanaf het jaar 1021 op tot het jaar 1036 en mag niet de Schotse monniken, die meer in het bijzonder veracht respecteren. Daarom heeft hij bijgedragen aan het bovenstaande proces en heeft hij er de voorkeur aan gegeven.

Toch is de Schotse monniken voor een lange tijd in staat waren om te zegevieren en hun kantoren en hun rol in het klooster behouden . Zo was het laatste, bekende hoofd van het klooster een man genaamd Alvold. Echter, deze abt leefde vele jaren na het bovenstaande en aldus beschreven proces stierf niet tot het jaar 1103. Vanaf het jaar 1056 nog een andere bekende en belangrijke persoon die al enige tijd in de kerk van St. Martin woonde. Deze persoon is Marianus Scotus. Omdat deze man woonde daar in de kerk, wordt aangenomen op dit moment door onderzoekers dat ook andere mensen die uit Scotus ruimte kwam voor een korte tijd in de kerk om er te wonen hadden gevestigd.

Het gebouw

Nu willen we een dichter te nemen reageren op de geschiedenis van de bouw van de kerk van St. Martin waarmee kunsthistorici maken sinds een lange tijd. Opgravingen in dit gebied enige tijd geleden vonden restanten van een muur. Deze bevonden zich onder een zijbeukmuur van de kerk. Het is de noordelijke muur. Terugkerend naar de overblijfselen: Deze varieerden tot het juk van de thans bestaande kerk of gebouw. Gemeend wordt dat deze wand blijft was van een voormalige kerk, die onder leiding van voornoemde Keulen aartsbisschop Brun gebouwd.

Er wordt daarom aangenomen dat de westmuur een volle zeven meter naar het noorden stond. Nu moet je al opgevallen dat deze breedte en de breedte van de oude Romeinse magazijn die daar stonden eerder overeengekomen. Vanwege dit, sommige historici suggereren dat het kan ook weg alleen de contouren van het oude magazijn gewoon bij de uitgegraven muren .

Daarnaast droeg ook de aartsbisschop Anno, de tweede, die kantoor hield vanaf het jaar 1056 tot het jaar 1075, op ongeveer de architectonische geschiedenis van de kerk. Bij een bekende bron, in het bijzonder de Vita Annonis wordt gemeld door een bizarre gebeurtenis. De toenmalige aartsbisschop Anno, de tweede bron en Holy Eliphius sequentie te hebben gezien. Zijn reactie daarop zou de constructie van twee torens zijn geweest. Deze twee torens waren waarschijnlijk een tweelingtoren aan het oostkoor.

Het nieuwe gebouw in romaanse stijl

Het volgende deel van dit artikel gaat in op wat er met de kerk in de 12e of 13e eeuw is gebeurd, of meer specifiek op een gebouw in Romaanse stijl. Dit wordt gevolgd door interessante informatie, wees nieuwsgierig en blijf lezen!
Het jaar 1150 is een jaar in de geschiedenis van de kerk, wat verwoestende gevolgen heeft gehad. Dit jaar brak in Keulen een grote brand uit , die bijna de hele stad aan de Rijn verwoestte. Ook beïnvloed door het vuur was dus de kerk, die toebehoorde aan het Benedictijnse klooster. Onderzoekers weten niet precies hoeveel de kerk door het vuur is beschadigd. Ze geloven echter dat de verwoesting van de kerk door de Brandt ertoe heeft geleid dat mensen de rest van de reeds verwoeste en verbrande kerk hebben gesloopt.

Nadat de oude kerk definitief was gesloopt, begon de bouw van de nieuwe kerk . Het koor met drie koren werd aan het begin van de constructie gebouwd. Dit deel van de kerk is bijna het enige deel dat in latere tijden niet werd herbouwd. Het is dus vandaag nog steeds bijna precies zoals het toen werd gebouwd. Dit komt omdat bijna alle andere delen van het gebouw zijn herbouwd of gewijzigd. Dit is bijvoorbeeld het gesprek van de oversteektoren van het gebouw. Maar ook het lange huis en het westeinde werden beïnvloed door de conversies. In 1172 bestond het gebouw voor de eerste keer alleen uit de vierde toren, met andere componenten die waarschijnlijk net zijn gebouwd. Het was hetzelfde jaar waarin aartsbisschop Phillip, de eerste van Heinsberg, de constructie wijdde. Aan de apsis van het gebouw, dat in noordelijke richting lag, bevond zich een bijgebouw.

De benedictijnse kapel

Dit was een benedictijnenkapel, twee verdiepingen hoog. Dit Benediktuskapelle speelde enige tijd later weer een belangrijke rol hier naar daar een speciaal orgaan is genomen: Dit is voor het lichaam van Abt Helias, die in 1042 overleed. Door de jaren heen werd de kerk gebouwd en steeds verder verbeterd tot uiteindelijk het juk van het schip, dat naar het oosten lag, voltooid was. Ook aan de zuidkant vorderde de constructie uiteindelijk, terwijl ook de andere zijbeuken werden voltooid.

Deze zijscheepsbaaien raakten de noordelijke muur van een oudere parochiekerk die daar stond. Deze parochiekerk droeg de naam St. Brigiden. Onderzoekers suggereren dat deze contactpunten leidden tot de gebreken aan de zuidmuur van de Martinskirche. In de loop der jaren werd het nieuwe gebouw daarom zet meer en meer gedaan, maar helaas vertraagd een hernieuwde brand in 1185 dit bouwproces iets uit. Verdere informatie over de bouw van het gebouw komt uit een tijd dat de abt Simon vanaf het jaar 1206 tot het jaar 1211 zijn ambt bekleedde.

Dood van het klooster Broeder Rudengerus

In deze tijd, helaas overleden aan Friar Rudengerus , maar hij gaf de kerk een deel van zijn eigendom. In zijn testament heeft hij aan de kerk nagelaten, onder meer zeven daalders en 30 denarii. Van dit geld konden meer stenen worden betaald voor de bouw van het gebouw. Midden van de dertiende eeuw verdere wijzigingen van de kerk werden gemaakt na al: De toch al enigszins verouderd en niet erg goed als nieuwe muren, die boven de gangpaden waren, waren iets nieuws, namelijk omgezet in loopbruggen. Toegevoegd aan dit was de conversie van de niches van het triforium. Deze werden eruit geprikt. Het doel was om het gebouw een zekere lichtheid en dus schoonheid te geven, wat met deze maatregelen zou moeten worden bereikt. Daarnaast is het schip met vijf meter verlengd . Ten slotte was er een toevoeging, namelijk een twee-bay veranda, die was gelegen in het westen van het schip, toegevoegd.

De voltooiing

Uiteindelijk, toen de voltooiing van de Martinskirche plaatsvond , vonden er in de loop van de tijd meer veranderingen plaats. De kerk bleef zich ontwikkelen in de 14e tot de 17e eeuw. Het volgende deel van het artikel gaat precies in op deze veranderingen: zoals hierboven beschreven, werd het gebouw of de kerk reeds in het midden van de 13e eeuw voltooid. Daarna werden er bijna geen veranderingen aan de basiliek aangebracht en de structuur bleef zoals het was in de 19e eeuw. Helaas zijn er enkele vernietigingen die restauratie of restauratie van de kerk vereisen. Veel delen van het gebouw waren beschadigd, maar het meest getroffen was de kruistoren. Deze toren is bijvoorbeeld in 1378 beschadigd. Dit jaar brak een grote brand uit, die verantwoordelijk was voor de vernietiging en de noodzakelijke restauratiewerkzaamheden.

Gefinancierd met giften

Omdat er niet veel geld was voor de reconstructie van het gebouw toen moest het worden gefinancierd met donaties etc. . Maar niet alleen het element vuur zorgde voor ernstige schade aan het gebouw. Een paar jaar later, meer precies in 1434, brak er een zware storm uit. Deze storm veroorzaakte ook ernstige schade aan de basiliek. De zware wind veroorzaakt door deze storm blies delen van de toren naar beneden. Deze componenten waren gevels. In totaal werden vier gevels aan de toren bevestigd, met drie gevels omver geblazen.

Dit veroorzaakte ook schade aan de omliggende vismarkt van Keulen , evenals aan de kerk zelf. Twee van de drie gevallen gevels landden op de gewelven van de kerk, die boven het hoofdaltaar waren. Natuurlijk begon deze schade ook aan renovatiewerkzaamheden. Het bewijs hiervan is de bel, die twee jaar later werd gebruikt, waarin het jaar 1436 gegraveerd was.

De financiële situatie

Een ander even belangrijk probleem was de financiële gebeurtenissen en ook de mogelijkheden van de bijbehorende Benedictijnse abdij. Deze situatie werd verbeterd toen de abt Jacob Wachendorp, die zijn ambt bekleedde van 1439 tot het jaar 1454, en Adam Meyer, die zijn ambt bekleedde van het jaar 1454 tot het jaar 1499, verbeterde en versterkte , Als gevolg van deze hervormingen verbeterde de financiële situatie van de kerk onder de twee abten, waardoor er ook meer geld beschikbaar was voor de renovatie en in het algemeen voor het interieur van de kerk. Veel van deze, soms erg dure stukken, worden nog steeds bewaard. Deze omvatten bijvoorbeeld stukken uit het jaar 1509. Deze stukken zijn figuren die op dat moment op de Kreuzaltar werden geplaatst.

Zoals vermeld in de tekst hierboven, enkele jaren geleden had een hevige storm drie van de vier gevels neergehaald die aan de toren van de kerk waren bevestigd. Deze waren, zoals men had verwachten, niet gerenoveerd, maar in de jaren 1450-1460 vervangen door een ander soort dak: het was gebouwd volgens de kinkpiramide in gotische stijl.

Instorting van het torentje dat naar de zuidwestelijke richting ligt

Een andere gebeurtenis werd veroorzaakt door de onvolledige constructie van een deel van de basiliek: het was de flankerende westflank. De gebeurtenis vond plaats in 1527. Aangezien de torens over het algemeen erg onstabiel waren, stortten de torentjes in zuidwestelijke richting in elkaar. Zijn val beschadigde een kapel in het gebied waar de toren op de grond was gevallen. De beschadigde kapel was de Magdalen Kapel. Het was zwaar beschadigd maar werd niet herbouwd of gerenoveerd.

Integendeel, het gebouw werd gesloopt omdat het zo zwaar beschadigd was. Zelfs binnen de Sint-Maartenskerk is het door de jaren heen niet meer hetzelfde gebleven. Sinds de middeleeuwen waren er veel verschillende altaren in de kerk. Deze middeleeuwse altaren zijn echter vervangen door nieuwere modellen. Deze nieuwere modellen waren altaren met een vroege barokke stijl. Deze exemplaren kwamen uit de 17e eeuw, maar helaas zijn ze niet allemaal bewaard gebleven tot op de dag van vandaag.

In de 18e eeuw

Het volgende gedeelte van dit artikel gaat over het tijdvak van de achttiende eeuw en de impact van verschillende gebeurtenissen op de kerk. Bijvoorbeeld, de invloed van het classicisme of barok op de kerk wordt meer in detail besproken. Het blijft spannend en informatief, dus ik raad je aan om te blijven lezen!

Onder leiding van de abt Heinrich Obladen werden enkele veranderingen en hervormingen uitgevoerd in de Martin's Church en ook in enkele bijbehorende gebouwen of samenlevingen. In 1707 bijvoorbeeld werd het abdijgebouw op zijn bevel gesloopt. Dit gebouw was al erg vervallen en beschadigd, dus er werd besloten om de sloop te voltooien. Enige tijd later werd het reeds gesloopte abdijgebouw vervangen door een nieuw gebouw.

Afgezien daarvan zijn ook externe renovaties gerenoveerd en verbeterd binnen de kerk van Sint-Maarten . De kerk was bijvoorbeeld gezegend met een nieuw orgel dat zelfs groter was dan zijn voorganger. Bovendien werd ook het interieur van de kerk opnieuw geverfd.

De barokke stijl

Deze versieringen en nieuwe retouches werden gemarkeerd door de stijl die de naam Baroque draagt ​​. Een teken van deze stijl waren daarom aan de ene kant bands in gouden kleur. Deze linten sieren delen van het interieur van de kerk, zoals enkele van de pilaren daar, maar ook enkele koepels en zelfs muren. Natuurlijk waren dit niet de enige tekenen van deze stijl, hij werd ook aangevuld met vier lichten, die relatief zwaar waren. Er waren ook andere edelstenen of stukken die kenmerkend zijn voor deze stijl.

Dit waren enkele van de veranderingen in de eerste helft van de achttiende eeuw, maar zelfs in de tweede helft van deze eeuw moest men niet failliet gaan. Je moet echter wel zeggen dat deze drastische innovaties elkaar in die tijd ook tegenkwamen bij mensen die er niet helemaal tevreden mee waren. In de achttiende eeuw hebben ze daarom al kritiek op de nieuwe spelen. Onder leiding van abt Franz Spix, die van 1741 tot 1759 zijn ambt uitoefende, werden verdere wijzigingen aangebracht en geïmplementeerd. Bijvoorbeeld, de hoogte van het gebied rond het altaar van het altaar werd veranderd. Hij werd iets meer dan twee voet opgetild.

Het altaar

Het altaar zelf is echter toegewezen aan een andere locatie : het is verplaatst naar de apsea, die iets verder terug is. Aangezien deze verandering een intentie moet hebben aangenomen, gaan onderzoekers ervan uit dat de abt deze veranderingen binnen de kerk wilde aanbrengen, de Heilige Mis verder uitgewerkt en daarom zeker luxueuzer. Helaas had de conversie enkele nadelen en slechte gevolgen. Sommige van deze gevolgen omvatten de vernietiging van vele grafplaten. Deze grafplaten waren niet zomaar een, maar de abten. Een ander voorbeeld verwijst naar de pilaren of pilaren in de kerk. Sinds de vloer was veranderd, waren sommige van deze kolommen onvolledig, meer precies, zonder voetstukken, in de kerk.

Deze nadelen werden uiteraard ook opgemerkt door de gemeenschap of door andere mensen, die veel kritiek hebben geuit. Een van de critici was bijvoorbeeld Oliver Legipont. Ondanks deze felle kritiek dus zelfs toen bestond, en ondanks vele andere maatregelen, kon niets in de geplande worden gewijzigd of reeds en uitgevoerd conversies. Andere maatregelen die zijn genomen, zijn enkele protestattenties. Deze werden naar Keulen gebracht, vervolgens naar de pauselijke nuntius en daar ingediend.

Ferdinand Franz Wallraf

Ferdinand Franz Wallraf het was, dat bijna veertig jaar later in opdracht werd gegeven met een herontwerp van de basiliek. Het was dus het einde van de 18e eeuw, toen het werk opnieuw werd opgenomen. Deze keer verschilden de respectieve stijlwijzigingen echter. Hier was de stijl met de naam barok erg uitgesproken. Nu moet worden gezegd dat er een andere stijl in het spel was die de barok beïnvloedde: het was het nog relatief vroege classicisme.

Experts zet deze feiten geconstateerd dat ingrediënten zoals preekstoelen of zijaltaren had een zeer eenvoudig ontwerp, maar het altaar, in het bijzonder het hoogaltaar werd versierd zeer mooi en met een grote inspanning. Zijn ontwerp had ook parallellen met de Romeins-Griekse wereld van de goden.

Het Wallrafsche Bildprogramm

Dit ontwerp in die tijd wordt tegenwoordig het Wallrafsches Bildprogramm genoemd. De meningen worden hier opgesplitst, afhankelijk van het gebied waar ze vandaan komen, zijn mensen die achter de vernieuwingsbeweging van de katholieke kerk staan, die plaatsvond in de 19e eeuw, of zelfs achter het historicisme, het eerdere ontwerp als slecht en niet erg goed voelde. Het komt ook voor dat dit 'heidens' wordt genoemd of eenvoudigweg wordt weggewuifd. De exacte tegengestelde kant van deze mening vertegenwoordigt echter mensen die het Wallrafsche-beeldprogramma vanuit een kunsthistorisch perspectief bekijken. Veel van deze mensen zijn gewoonweg enthousiast over dit werk en vinden het heel goed en geslaagd.

Bovengenoemde aspecten zijn slechts enkele van de vele veranderingen die in de innerlijke ruimte van de kerk zijn aangebracht. Het idee van een grotere schaalverandering kwam in 1789. De flankerende toren van het gebouw, die naar het noordwesten lag, was in de loop van de jaren al vergaan en moest wat worden gerestaureerd. Er werd echter besloten om de toren niet te herstellen, maar ertegen. Zo werd de flankerende toren van de kerk volledig afgebroken. Er bleven dus slechts twee torens over voor de kerk, en dat zou zo blijven tot het midden van de 19e eeuw: onderzoekers kwamen erachter dat de kerk van St. Martin tot die tijd alleen de twee torens had, die zich in het oosten van het gebouw bevonden. ,

Natuurlijk waren dit niet de enige veranderingen of structurele veranderingen aan de kerk. Er waren veel meer van deze conversies , inclusief de belangrijkste apsis. Hierin zijn bijvoorbeeld vensters geïnstalleerd. Ze moeten de doorgang van licht door de kerk toestaan ​​en het op sommige manieren mooi en levendig maken. Een complete sloop, op zijn beurt, leerde een ander gebouw, namelijk de Magdalenenkapelle. Deze kapel bevond zich tussen een zijbeuk van de kerk van St. Martin en zijn apsis, die in de zuidelijke richting lag.

The Secularization

Nu hebben ze heel wat geleerd over de geschiedenis van de kerk van St. Martin, maar deze informatie moet niet worden vergeten: in het volgende deel van deze tekst zul je veel meer leren over de, inderdaad zeer uitgebreide, maar toch zeer interessante en de informatieve geschiedenis van dit gebouw in de stad Keulen: Volgende is gericht namelijk de secularisatie , maar ook de restauratie- en reconstructiewerkzaamheden die in de 19e eeuw werden uitgevoerd, zijn niet weggelaten. Dus je kunt nieuwsgierig zijn, want er zijn enkele interessante informatie en feiten! Veel plezier!

Het land Frankrijk

Het land van Frankrijk stond toen bekend als een revolutie. Het was hetzelfde in 1792, maar dat is niet alles. Het land was betrokken bij een oorlog met een grote vijand. Deze tegenstander was niet alleen een land, maar een coalitie. Deze coalitie bestond uit een aantal verschillende Europese regeringen en was daarom zeker niet te onderschatten. Pruisen en Oostenrijk behoorden onder meer tot de Europese regeringen. Zoals je zou kunnen vermoeden, werd de stad Keulen op een dag getroffen door de toen heersende oorlog. Meer specifiek was het de maand oktober in 1794. In die tijd namen de oorlogstroepen van het land Frankrijk de stad in. Deze keer, waarin Frankrijk de stad Keulen bezet, duurde twintig jaar .

Keulen werd lange tijd gedomineerd door de tradities van de Middeleeuwen, maar het feit dat de stad nu bezet of bewoond werd door een "andere cultuur" of liever door een ander land, veranderde natuurlijk ook haar gewoontes De tijd werd antiklerikaal beïnvloed en beïnvloed. Vele andere veranderingen vonden plaats onder de bezetting van Frankrijk, bijvoorbeeld de Dom van Keulen , het symbool van de stad, werd omgezet in een normale parochiekerk. Maar dat zou niet genoeg moeten zijn: zelfs het aartsbisdom van Keulen werd volledig ontbonden in 1801 en bestond niet vanaf dit jaar.

The Admission of Secularization

Op 9 juni 1802 werd een decreet uitgevaardigd dat de geschiedenis van Keulen lange tijd zou beïnvloeden: het was de erkenning van secularisatie . Dit werd gevolgd door de afschaffing van alle spirituele lichamen of bedrijven die zich in de buurt van de Rijnafdelingen bevonden. Het Martinskloster was ook zo'n faciliteit en werd daarom ook beïnvloed door deze secularisatie. 21 september 1802 is de datum waarop het klooster moest worden ontbonden. Tot deze tijd hebben ongeveer 21 monniken hier gewoond en gewerkt. Deze moesten een andere accommodatie vinden buiten de muren van het klooster, wat sommigen al snel lukte: elf van de monniken waren attent op voorgangers in de stad Keulen. Al snel hadden ze de macht overgenomen en een nieuwe plek voor zichzelf gevonden.

St. Brigid's Church

Een andere kerk beïnvloed door de omwenteling en de veranderingen was de kerk van St. Brigid. Het werd volledig verkocht in 1805, met uitzondering van een enkele toren. Onderzoekers vonden een geschikt protocol voor de veiling van nationale goederen. Dit protocol kwam uit het veertiende jaar waarin de Franse revolutie plaatsvond. In deze tekst stond dat de kerk geen gebruik meer had omdat er geen heilige dienst in kon worden gevierd. Daarom werd dit gebouw ook vrijgegeven voor de veiling. Zoals je zou verwachten, werd de hele kerk na enige tijd gesloopt. De overblijfselen van dit gebouw, dat wil zeggen stenen en dergelijke, werden vanaf 1812 omgebouwd tot een trap voor een orgel.

Pastor Felix Ohoven

Om terug te keren naar de huidige kerk, namelijk de kerk van St. Martin, heeft dit sindsdien de functie van een parochiekerk aangenomen. De rol van de voorganger werd overgenomen door Felix Ohoven, een voormalige abt .Een nieuwe functie werd ook toegewezen aan het abdijklooster dat enige tijd leeg stond: dit gebouw moest voor sommige mensen dienen als een ruimte om te leven en te leven.

Deze mensen waren geen mensen, het waren voormalige monniken. In 1808 moesten ze echter hun monastieke rol opgeven om op te treden als Franse veteranen. Deze gebouwen en gebouwen namen meer en meer af en waren dus in de loop der jaren meer vervallen. Eindelijk, in 1821, konden ze niet langer worden gebruikt en moesten ze worden geëvacueerd. Maar dat is nog niet alles: in 1822, slechts een jaar later, werden veel van deze gebouwen gesloopt ten behoeve van de stad. Een gebouw dat tot het jaar 1839 bewaard bleef, was het klooster.

Enige tijd later werd ook hij uiteindelijk gesloopt en "met de grond gelijk gemaakt". Victor Hugo was in die tijd een getalenteerde en bekende dichter geweest. Als gevolg daarvan plande deze man een reis die langs de hele Rijn ging en zo gedurende twee hele dagen de stad Keulen bezocht. Wat hij daar zag, waren de laatste werken aan de sloop van de individuele gebouwen die in Keulen stonden. Hij schreef zijn gedachten over het onderwerp op, zodat onderzoekers ze als een traditionele bron konden gebruiken.

Onaangename tijden

Het was de tijd in het midden van de 19e eeuw waarin de kerk van St. Martin niet al te mooi was vanwege de onvolledigheid en verlatenheid ervan. Het ontbrak nog sommige delen van het daadwerkelijke gebouw. Twee missende torentjes, die meestal aan de westelijke kant van de kerk waren bevestigd en trots in de lucht werden gestrekt, ontbraken bijvoorbeeld. De noordkant van de kerk was ook getroffen: het abdijgebouw was verbonden met deze nu erg kale en onopgesmukte kant. Maar aangezien dit ontbrak, leken de muren erg somber, omdat ze niet eens ramen hadden die enig licht in het gebouw laten vloeien.

Het jaar 1843 zou eindelijk een soort van omwenteling teweegbrengen, omdat de stad Keulen vanaf dit moment instemde met een paar sommen geld bij te dragen aan de wederopbouw van de kerk en zo het proces van restauratie en renovatie zo enorm versnelde. Reeds de eerste werken bloeiden nieuwe hoop op. Namelijk, werd een nieuwe sacristie gebouwd op de noordelijke apsis van het gebouw, waarvan de vorm en vormen sterk werden beïnvloed door de Romaanse stijl. Het werd ontworpen door een man genaamd Johann Peter Weyer. Het gebouw, dat langzaam leek te herstellen van zijn schade, was ook blij om een ​​nieuwe en prachtig ontworpen zijschipmuur te ontvangen. In 1847 werd het volgende "puzzelstukje" toegevoegd, dat de flankerende toren was, die zich in noordwestelijke richting bevond. Het plan om de basiliek volledig en volledig te renoveren en te restaureren, werd ook in 1861 genomen.

Restauratie door Heinrich Nagelschmidt

Het is ook vermeldenswaard dat dit plan te wijten is aan de uitgebreide renovatie of restauratie van Heinrich Nagelschmidt. Het is verheugend dat de stad Keulen opnieuw deelnam aan de kosten van deze uitgebreide, maar in ieder geval noodzakelijke kosten. Dit bedroeg een waarde van ongeveer 32.000 daalders, die toen als valuta werden beschouwd. Tot het jaar 1875 ontving de kerk Groß St. Martin verdere innovaties en "toevoegingen". Dit wordt een nieuw kerkdak genoemd. Maar ook op een hernieuwd fronton, dat op zijn beurt in het westen was, mocht het gebouw zich verheugen. Maar dat was nog niet alles: zelfs nieuwe ramen, die in het gangpad waren geïnstalleerd, die in zuidelijke richting lagen, en zelfs de vierde en tot die tijd nog steeds ontbrekende flankerende deur kwamen erbij.

Augustus Essenwein

Naast al deze nieuwe gebouwen was het enige dat werd ingekort de lobby van het gebouw. Zoals je misschien al gemerkt hebt, waren deze hele processen werken aan de buitenkant van de kerk. Nu was het tijd om het interieur van het gebouw te verbeteren en opnieuw te ontwerpen, deze taak werd overgenomen door een man genaamd August Essenwein. Hij was de toenmalige directeur van het Germanisches Museum, dat in Neurenberg stond.

Interessant om te weten over het geheel, is dat deze man de tot dan toe gemaakte plannen verwierp, om zijn eigen nieuwe plannen te maken . De oude plannen waren een klassieke schilderkunst, die relatief aan het einde van de 18e eeuw werd gecreëerd. Vanzelfsprekend vond hij deze niet zo goed en ontwikkelde daarom zijn eigen plannen, die draaiden rond historicisme: hij wilde de taal van beelden gebruiken, die in de middeleeuwen werd gebruikt. Natuurlijk moet dit zo authentiek mogelijk worden gedaan, daarom zijn bodems en muren, zelfs gewelven, versierd en gedecoreerd. Helaas kon dit project slechts langzaam en in relatief kleine stappen worden verwerkt, omdat alleen de materiaalkosten moeilijk te realiseren waren.

Dat was August Essenwein van bewust. Hij had natuurlijk een plan voor de hele kerk opgesteld, maar hij had nog een stap verder nagedacht. In plaats van het ontwerpen van beelden die verspreid over de kerk lagen, allemaal op de een of andere manier verbonden, ontwierp hij beeldencycli, elk gevonden in een enkel, ander deel van de kerk. Deze cycli spraken voor zich en waren dus onafhankelijk van de andere beelden die al bestonden, of die in de nabije toekomst zouden moeten komen. Het maakte dus niet uit wanneer de volgende foto's in de kerk hun plaats vonden en of er een breuk moest worden gemaakt omdat er gebrek aan materialen of financiële middelen was. Hij begon zijn werk in het oosten en voltooide het in het westen. Toen al het andere klaar was, was de bodem eindelijk versierd en versierd.

Stoppen

Nu eindigt het artikel hier voor het eerst. Ik hoop dat je alle informatie en feiten hebt genoten en dat je veel hebt geleerd. Je hebt een vervolgopleiding en kunt nu scoren en misschien zelfs een beetje aangeven bij je volgende bezoek aan de prachtige stad Keulen .

Omdat, zoals u weet, een vakantie in Keulen of een korte reis altijd de moeite waard is en op elk moment van het jaar kan worden aanbevolen. Keulen heeft zoveel te bieden en is zo'n mooie bestemming . Ongeacht of het voor groot of klein is, voor jong of oud. Het is altijd de moeite waard!

En om u deze geweldige ervaring te bieden, kunnen we u de geschikte accommodatie bieden: de appartementen in Keulen met een eerlijke prijs-prestatieverhouding. Als je meer wilt weten over de Sint-Martinuskerk, heb je goed nieuws. Het wordt zeker binnenkort een vervolg met meer spannende details en aspecten !

PS: We danken onze dochter Dina voor dit geweldige rapport! Het Ferienwohnung-Koeln.com!

English Version of Great St. Martin church.

Ferienwohnung Köln
Fewo in cologne
Unterkunft Köln


Fewo Nummer 1
Fewo Nummer 2
Fewo Nummer 3