St. Aposteln

ÀSt. Apôtres est une église catholique. C'est l'une des douze plus grandes églises de Cologne construites dans le style architectural roman. L'église a trois nefs et est située dans la ville. Il est situé au Neumarkt, exactement entre la Mittelstrasse et la Hahnenstrasse. Il brille avec un système à trois cônes au style très élaboré. Deux tours est y ont été construites et le complexe est flanqué d'elles. La tour ouest est en face et mesure 67 mètres de hauteur. Cela en fait la troisième plus haute tour de Cologne dans le style architectural roman.

Le bâtiment du chœur est disposé en forme de trèfle et possède une tour croisée. Celui-ci domine le bâtiment du chœur et est court et octogonal. Une lanterne trône au sommet de la tour et la nef possède un transept. Ceci est relié à la tour ouest. Un joug s'étend vers la tour, qui est courbée, pèse plusieurs tonnes et est courte. Paul VI, le Pape, a donné à l'église le rang de « Basilique mineure » en 1965. Il l'a déclaré dans le "Templis praeclaris", une exhortation apostolique.

Histoire

Il y avait un bâtiment antérieur : Il y avait un bâtiment antérieur à l'église et il existait déjà au 9ème siècle ! Cependant, cela n'a pas été confirmé dans les documents, mais c'est une hypothèse. Il y avait une plume qui existait au Xe siècle. Le monastère possédait une église des apôtres, ce qui peut également être prouvé historiquement. La construction devait être très simple. Au XIe siècle, cependant, un nouveau bâtiment fut construit dans le style salien. C'était soit à l'époque d'Héribert, archevêque, soit à l'époque de Pèlerin.

Le règne d'Héribert s'étend de 999 à 1021. Les pèlerins ont régné de 1021 à 1036. Les historiens ne sont pas d’accord sur ce point. Ce bâtiment est connu par les historiens sous le nom de « bâtiment de pèlerinage ». Il est certain que cette église était orientée vers l'ouest. L'autel se trouvait à l'ouest et aujourd'hui se trouve ici la tour principale. Ce n’était pas une pratique courante, car les lieux de culte sont souvent orientés vers l’est. Les autels se trouvent à l'est, là où l'aube se lève.

Cette église de pèlerinage du XIe siècle avait un modèle. Elle était orientée vers l'ouest en l'honneur de l'église Saint-Pierre. Aujourd'hui, elle est toujours orientée vers l'ouest. Le plan de l'église a été conservé de cette époque et certaines parties ont survécu jusqu'à ce jour ! Les murs extérieurs de la nef, le transept ouest et des pans des murs de la nef centrale ont été conservés jusqu'à nos jours. Cependant, la peau extérieure a subi des rénovations car elle était très fine. Il a toujours été rénové et la structure centrale des murs date du XIe siècle.

Il existe un système de mesure fixe, typique de cette époque. Il y a une place de passage et le bâtiment de l'église a une conception uniforme. Les éléments de construction étaient polarisés à l’est et à l’ouest. Il y a un chœur est et un chœur ouest. Ce type de construction prévalait largement jusqu'au XIIIe siècle. Puis le style gothique fut repris sur le modèle français. Le résultat fut une architecture de style architectural roman allemand.

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Un nouveau bâtiment salien

L'église actuelle est plus grande que l'ancienne. La croisée et la nef furent dotées d'une voûte en pierre, ce qui fut fait après 1230. Auparavant, il y avait des plafonds en bois dans ces sections. Les Saints Apôtres n'appartenaient pas auparavant à la ville de Cologne. Au XIe siècle, les fortifications romaines de la ville étaient encore entièrement en place. Cela excluait les saints apôtres d’un cheveu. En 1106, un mur d'enceinte fut construit et reconstruit. À partir de 1180, une autre suivit et une autre fut construite jusqu'au XIIIe siècle. Les derniers remparts de la ville ont pu entourer une zone plus grande. Douze portes de la ville furent construites à cette époque, dont certaines existent encore. Dans le cadre de la construction des remparts de la ville, le Neumarkt a également été construit, qui a commencé en 1180. Un autre centre commercial est créé, à côté des zones du port rhénan.

À la fin du XIIe siècle, la construction des églises changea. L'orientation a été modifiée, tout comme la conception du bâtiment. La liturgie chrétienne a reçu une nouvelle couche de peinture et un chœur ouest a été supprimé. L'est devient alors plus intéressant et l'église dispose alors d'un espace libre. C'était très grand car le Neumarkt avait beaucoup d'espace ouvert. Cela signifiait que l'est de l'église devenait une sorte de zone d'exposition et le centre de l'église. Des travaux de refonte ont eu lieu dès 1150 et les parties ouest et est ont été harmonisées. Les historiens pensent que le même constructeur était à l'œuvre lors des travaux de rénovation. Les phases de construction s'étalent sur 50 ans, mais cela serait certainement possible. En 1150, l'église reçut un chœur ouest remanié. La crypte du chœur ouest a été comblée. Viennent ensuite une tour ouest de 67 mètres de haut. Les historiens pensent également qu'il y a eu un incendie auparavant. Il n’est cependant plus possible de déterminer si le bâtiment a été reconstruit à cause de l’incendie ou si cela était prévu dès le départ. À cette époque, il y avait beaucoup d'activité de construction à Cologne. Saint-Apôtres était donc certainement inclus.

Un bâtiment occidental

La tour ouest comporte des tours d'escalier de forme semi-circulaire. Il y en a deux et des motifs carolingiens ont été utilisés. Il y avait des œuvres occidentales et les Saints Apôtres les ont adoptés stylistiquement. Le chœur ouest a été construit à partir de 1150. Les Westwerke ont connu une phase de reconstruction aux XIIe et XIIIe siècles. Celles-ci ont également bénéficié d’une fusion accrue avec la pièce principale.

Un chœur à trois conques

Vers 1250, après un incendie en 1192, une importante phase de construction commença. Le chœur à trois conches, appelé Trikonchos, fut construit. C'est l'un des trikonchos les plus impressionnants de Cologne. En termes d’histoire de l’art, c’est le plus précieux. Son architecture est fascinante et constitue un exemple unique. Après les dégâts de guerre, des travaux de reconstruction ont eu lieu et il est donc difficile de le déterminer aujourd'hui depuis Neumarkt. Un chœur à trois conques comporte trois absides au lieu d'une croix latine. Celles-ci sont toutes de même dimension et le transept à l'ouest de Saint-Apôtres est traversé à angle droit. Les absides des Trikonchos sont situées sur les côtés. Ceux-ci sont insérés de manière à ce que les carrés forment une feuille de trèfle. C'est pourquoi cette forme est aussi appelée « chœur en trèfle ». Cela crée un bâtiment central situé à l'est. Ce centre représente son propre centre, les côtés ayant la même importance.

Des temps plus récents

La sécularisation a commencé en France en 1802. Le monastère des apôtres a été aboli. Son aura existe toujours dans la rue des Apôtres. Le lycée de l'église des Apôtres porte le nom de l'église. C'est l'un des lycées les plus anciens de Cologne, le troisième plus ancien. Elle a été fondée en 1860 et l’église est restée en ruine. En 1822, la police la ferma même. Le bâtiment était dans un tel état de délabrement qu’il était dangereux. Une rénovation a ensuite eu lieu et, entre 1871 et 1891, d'importants travaux de rénovation ont été réalisés. La Seconde Guerre mondiale a subi de graves dégâts de guerre. La première rénovation a eu lieu en 1957 et a été achevée. En 1961, la partie orientale fut entièrement rénovée et la restauration ne fut achevée qu'en 1975. De 1955 à 1957, la crypte ouest fut reconstruite.

Pendant la période de reconstruction, des détails d'ameublement ont été ajoutés. Un auditorium a été ajouté dans la partie sud et correspond au style architectural des années 1950. Johann Werner Starck, décédé en 1978, l'a conçu. Ludwig Gies était l'artiste de la bande de fenêtre. De 1988 à 1993, Hermann Gottfried a réalisé quelques peintures de la voûte du Trikonchos. Depuis 1981, le projet bénéficie du soutien du Romanische Kirchen Köln Förderverein. Depuis 2010, Saint-Apôtres est une église paroissiale, tout comme la cathédrale Saint-Pierre, Sainte-Kolumba, Sainte-Marie dans la Kupfergasse, Groß Sankt Martin et St. Andreas ont été abandonnés. En 2016, une messe funéraire œcuménique a eu lieu pour Guido Westerwelle. La messe a été retransmise en direct à la télévision. Martin Dutzmann et Karl Jüsten ont célébré les funérailles. Outre le président fédéral, le président du Bundestag était également présent en tant qu'invité.

Structure architecturale

Le bâtiment extérieur : Le bâtiment extérieur comporte plusieurs tours de différentes hauteurs. La tour de passage est le point culminant, située au milieu. Vu de Neumarkt, de loin, on pense que la tour ouest fait partie de la rangée de tours. De là, on pense que la tour ouest est le centre du complexe religieux. C'est pourquoi l'échelonnement de la tour est d'une disposition sophistiquée. Il présente une gradation disposée les unes après les autres et est de nature tridimensionnelle. L'église du Grand Saint-Martin, quant à elle, présente une augmentation en hauteur et une forme droite. Dans la tour de passage deSt. Apôtres tout ensemble et cela forme également le centre. La tour de passage présente plusieurs tours latérales en arrière-plan.

Romantisme tardif à deux niveaux

L'intérieur du chœur de l'église présente, selon les experts, une structure à deux coques dans la meilleure version. C’est une double couche du romantisme tardif. À cette époque, les constructeurs avaient du mal à assurer que la structure des murs extérieurs et intérieurs soit construite de manière équilibrée. En effet, le rayon extérieur de l'abside est plus volumineux. Le rayon intérieur est plus petit et les fenêtres cintrées ont dû être alignées avec précision en conséquence. Les fenêtres cintrées traversaient les murs. Dans l'église des Saints-Apôtres, il existe une version du bâtiment qui est harmonieuse. L'alignement des deux étages est tout aussi important. Les proportions ont été établies en bon équilibre. Il y a trois niches, pas plus. Il y a également des colonnes sur la coque du mur intérieur. Leur agencement a été construit de manière sophistiquée. Ils ont été intégrés au pilier, avec des trous intermédiaires sur les absides. Ces trois-là ont un raccordement avec un croisement avec une galerie jumelle. La structure à double coque a également été modifiée pour que le centre de la pièce apparaisse aussi confiant que le bâtiment extérieur.

Équipement

La conception des murs et des plafonds : Il n'y a pas de peinture ni de conception préalable des murs ou des plafonds. Au début du XXe siècle et également au XIXe siècle, des fresques et des mosaïques furent réalisées. Ceux-ci sont disposés en combinaison, peints et réalisés dans le style byzantin. Les dégâts de guerre furent importants et cette conception fut abandonnée lors de la reconstruction. Elle ne semblait plus contemporaine et cette peinture murale n'a donc plus été rénovée. Il ne reste que « Le Bon Pasteur ». On peut le voir dans le transept ouest et c'était autrefois un don de la paroisse. Le prêtre August Savels a eu son jubilé sacerdotal en 1910 et « Le Bon Pasteur » était un cadeau. De 1956 à 1975, les murs de l'église sont restés blancs. Les nervures de la voûte de la nef étaient peintes selon un motif rayé. En 1975, la coupole du passage, qui a été reconstruite, a reçu de nouvelles peintures. Un tambour a été fabriqué et doté de peintures fortes. Ceux-ci étaient peints de manière géométrique. Willy Weyres a fourni les idées. Manfred Ott a conçu le tambour et ses quatre ouvertures de fenêtre. L'autel du croisement a également été largement remanié. On lui a donné une couronne de chandelier suspendue. Sepp Hürten a réalisé la conception du trottoir.

De 1988 à 1993, les bâtiments voûtés des Trikonchos ont été décorés de peintures de l'Apocalypse de Saint-Jean. Hermann Gottfried était l'artiste et l'intérieur de la tour de passage était également peint de scènes de l'Apocalypse de Saint-Jean. Seules quelques couleurs ont été utilisées et on reconnaît immédiatement le style du 20ème siècle. Il y a aussi des critiques de ce type de peinture qui dénoncent qu'elle est complètement contraire à l'intérieur du Moyen Âge. Il y a des scènes apocalyptiques peintes dans le style du cubisme expressif. Wilhelm Nyssen et le prêtre Karl Günter Peusquens ont fourni un concept global.

Oeuvre d'église

Au nord de Konche, vous pouvez voir une photo de l'artiste Johann Wilhelm Pottgiesser. Celui-ci est situé dans un autel latéral de style baroque. Le tableau s’intitule « Martyre de Sainte Catherine ».

Johann Wilhelm Pottgießer

Johann Wilhelm Pottgiesser est probablement né le 11 octobre 1637. Son lieu de naissance était Cologne et il y mourut probablement en 1683. D'autres sources écrites parlent de l'année 1690 comme de sa mort. Avec Johannes Hulsmann, il est considéré comme l'artiste le plus important du XVIIe siècle à Cologne.

Biographique

Le peintre Pottgiesser est probablement le fils de Theodor Pottgiesser, né en 1637. Il était également peintre et son fils est né à St. Laurenz-Cologne. L'épouse de Theodor Pottgiesser s'appelle Katharina. Le fils a été baptisé sous le nom de Hans Wilhelm Pottgiesser. Il existe une thèse d'Alfried Hirth selon laquelle Johann Pottgiesser pourrait également être la même personne que Pottgiesser de Groß St. Martin. Il est né en 1626 et baptisé à Cologne et portait le même nom. Cependant, l’auteur lui-même rejette cette théorie car les raisons en sont évidentes. Le couple marié Theodor et Katharina Pottgiesser a baptisé un fils en 1634 qui s'appelait Johann. L’acte de baptême indique le nom « Dederich » comme prénom du père. On peut donc supposer avec certitude que Johann Wilhelm est le fils de Dietrich Pottgiessers, qui était peintre. En 1622, ce peintre fut admis dans la guilde et en 1641 Dietrich en fut le maître.

1656 est l'année où son fils Johann accède au métier de maître. De 1663 à 1680, le couple Johann et Gertrud Pottgiesser eurent neuf enfants ensemble. Il y a une entrée dans laquelle Johann Pottgiesser apparaît comme conseiller de Cologne. Il s'agit du peintre né en 1637, comme l'indique une inscription documentaire. Il ne pouvait pas s'agir de Johann Wilhelm Pottgiesser, né en 1626. Parce que le livre officiel marquait un numéro après son nom, 44. Celui-ci servait à identifier les conseillers de l'époque. Le conseil était composé de 44 hommes. Ces hommes ont rejoint le Sénat lorsqu’il s’agissait de décisions importantes du conseil municipal. En août 1690, eut lieu le baptême du petit-fils de Johann Pottgiesser. On lui a donné le nom de son grand-père. Lui-même n'était pas présent au baptême et les historiens pensent donc qu'il était déjà mort.

Secouristes à Saint-Apôtres

Au début du 19ème siècle, la Nothelferkapelle fut démolie. Des statues de secouristes, réalisées à différentes époques stylistiques, y étaient abritées. Les statues sont les « Quatorze Aides » et ont été quelques rénovations. En 1898, ils furent repeints, comme le montrent les versions en couleurs. Une nouvelle restauration a eu lieu de 1979 à 1983.

Le tableau suivant donne un aperçu des statues du Saint-Aide (c'est ainsi qu'elles se trouvent dans les Saints Apôtres, de gauche à droite) :

Saint Christophe : la statue a été réalisée dans la seconde moitié du XVIe siècle
Saint Denys : L'époque de la création se situe dans la seconde moitié du XVIe siècle
Saint Érasme : le XVIIIe siècle
Saint-Eustache : a été conçu dans la seconde moitié du XVIe siècle
Saint Achatius : conçu dans la seconde moitié du XVIe siècle
Saint-Guy : au XVIIe siècle
Saint Georgius : vers la fin du XVIe siècle
Saint Pantaléon : vers la fin du XVIIe siècle
St. Egidius : conçu au XVIe siècle
Saint-Blaise : vers la fin du XVIIIe siècle
Sainte Barbara : conçue vers l'an 1500 (en fait comme une figure de la Vierge Marie)
Sainte Catherine : au début du XVIe siècle
Sainte Marguerite : idem
Saint Cyriaque : a été créé dans la seconde moitié du XVIe siècle

En 1450, une figure du Christ a été conçue sous la forme de « l'Homme des Douleurs ». La représentation était en bois et Maître Tilman était le créateur de la représentation du Christ.

Maître Tilman

Il était originaire de Cologne et cela peut être documenté. Il travailla comme sculpteur et sculpteur et vécut à la fin du XVe siècle. Il avait son atelier à Cologne et Tilman était l'artiste de nombreuses sculptures. On les voit principalement dans la ville de Cologne et ses environs.

Résultats de recherche

Le maître était identifié par les historiens jusque dans les années 1970 comme « Tilman van der Burch ». Il s'agissait d'un tailleur de pierre, mais les chercheurs actuels supposent qu'il s'agissait de « Tilman Heysacker appelé Krayndunck ». Maître Tilman a probablement été apprenti chez Maître Arndt. Il était un maître sculpteur sur bois et travaillait à Kalkar. 1492 est l'année de sa mort et dans les documents, il apparaît également sous le nom d'Arnt ou Arndt von Zwolle. Maître Tilman est mentionné à plusieurs reprises dans les documents. Il a probablement travaillé à Cologne entre 1475 et 1515.

Un document montre que Maître Tilman a reçu un bon de travail en 1487. Le comte Gerhard II de Sayn et son épouse lui commandèrent des figures funéraires. Il était censé décorer avec ces personnages l'église de Marienstatt, située dans le Westerwald. En 1505, il créa un retable dans la chapelle du Calvaire de Wesel (aujourd'hui Saint-Martini). En 1509 et 1510, il créa la succession des apôtres dans l'église de Siegburg. Les trois œuvres sont documentées et archivées de manière sécurisée. Ces œuvres étaient de styles différents. De là, on peut déduire d’autres de ses œuvres qui commencèrent vers 1475. L'atelier de Maître Tilman était probablement dirigé à cette époque à Cologne. Son atelier de sculpture a probablement également livré l'œuvre à Wesel et en Moselle. Ses figurines ont même été livrées à Dortmund.

Attributions à lui

Dans la ville de Cologne

une statue de Saint Christophe, située dans la Cathédrale de Cologne
L'Homme des Douleurs se tient à Saint-Apôtres
Il y a un groupe de crucifixion à Groß St. Martin
Sainte Ursule abrite la figure d'une Ursule protectrice
Saint-André a une figure de l'archange Michel et de Saint-Christophe
une figure de Jean-Baptiste

... ainsi que trois personnages royaux. Ceux-ci sont presque grandeur nature. Il existe également deux figures d'anges datant de 1530. Il existe également une figure de l'Homme des Douleurs, conservée au musée Schnütgen.

Dans les environs de Cologne

Les éléments suivants peuvent également être trouvés :

une Pieta et un groupe de crucifixion se trouvent à Hermülheim (St. Severin)
Il y a à Bliesheim un crucifix qui servait autrefois de mobilier à St. Maria ad Gradus à Cologne. Bliesheim a appartenu à la sous-règle jusqu'à la sécularisation. Il en existe un exemplaire dans la Merovingerstrasse. L'original se trouve dans le vestibule de l'église Saint-Lambert.
Un groupe de crucifixion peut être vu à Großkönigsdorf
La Nativité de Sainte-Marie à Zündorf a une Madone en croissant de lune
Saint Nicolas de Tolentino à Rösrath porte un manteau protecteur d'Ursula
Sainte Margaretha, située à Elsdorf-Tollhausen, a une figure de Saint Jacques dans cette chapelle
À Sinzig, vous pouvez voir un groupe de croix triomphales dans l'église Saint-Pierre
Siegburg peut avoir six figures d'apôtres (dont huit au total du maître Tilman). Ces personnages se trouvent dans l'église Saint-Servais.
A Bad Honnef se trouve tout un groupe de personnages appelé le « Saint Tombeau ». Les personnages se trouvent dans l'église baptiste Saint-Jean.
Dans la double tombe du comte Gerhard II von Sayn, décédé en 1493, et de son épouse Elisabeth von Sierch, décédée en 1484, se trouvent des figures en bois. Ce sont deux sculptures d'anges décalées. Les figures d'anges se trouvent dans l'abbaye de Marienstatt. Maître Tilman reçut cette commission en 1487.

En dehors de la région de Cologne

Ici vous pouvez trouver:

À Lübeck, il y a une figure debout de la Mère de Dieu dans l'église Marie-Madeleine.
La cathédrale d'Essen abrite une figure de Côme et Damien. Ce sont la cartouche du stylo.
A Wilnsdorf, il y a une Madone du maître dans l'église Saint-Martin.
Dortmund possède une Madone de Tilman. C'est dans l'église baptiste St. Johannes, une église prévôtale.

L'autel marial de Saint-Apôtres est spécial. Vous pouvez le voir immédiatement en entrant au sud-ouest de l’église. Parce que c'est en face de cette entrée. En 1910, un retable de style néo-gothique fut créé. L'atelier Langenberg a conçu ce retable. Celui-ci se trouvait à Goch et à cette époque la sculpture de la Madone était placée au centre. Marie tient son enfant Jésus et la figure a été créée en 1500. Il y a douze demi-sculptures sur les côtés gauche et droit de cette figure de la Madone. Celles-ci ont été adaptées stylistiquement à la Madone. Ces sculptures sont l'œuvre des époux Henrike et Dieter Franz et ont été réalisées en 1994. Les fonts baptismaux de style roman se trouvent dans la croisée à l'ouest. Celui-ci se trouvait autrefois dans le transept sud. La forme des fonts baptismaux est octogonale et ils ont été construits vers 1200. En 1950, les fonts baptismaux ont reçu un couvercle.

ÀSt. Il y a une Pietà à côté des apôtres, probablement créée au XIXe siècle. Des sculptures se trouvent dans la partie ouest de l'église, à l'entrée menant à la crypte. Ces sculptures sont très hautes, environ 2,10 mètres. Les apôtres Pierre et Paul ont été créés ici. Les deux sculptures se trouvaient autrefois sur le maître-autel de la conche est. Celui-ci a été démoli en 1819 et était de style architectural baroque. Les deux personnages ont été créés en 1761. Johann Joseph Imhoff, l'aîné, a créé ces deux figures. Il vécut de 1739 à 1802. En 2003, l'église a reçu un tableau de très grande taille. Il est situé dans une nef latérale au nord de l'église. Le tableau s'appelle "Les Apôtres" et Gerd Mosbach l'a peint.

Le trésor de l'église

Le calice Heribert est le plus grand trésor de l'église. Celui-ci a été conçu au XIIIe siècle et on y voit les douze apôtres. Le trésor de l'église comprend également un sceau de monastère créé au XIIe siècle. Un ostensoir de style gothique fait également partie du trésor de l'église. L'année de création de l'ostensoir est 1409. Un crucifix funéraire en bois fait également partie du trésor. Aujourd'hui, la croix en bois est recouverte d'argent. Son corps est de couleur ivoire, créé en 1640.

Les organes

L'église possède trois orgues. Josef Classen est le constructeur de l'un des orgues, construit en 2015. Cet orgue est aussi le plus petit orgue de l'église. Le facteur d'orgue est originaire de Geilenkirchen et a construit un orgue thoracique qui se trouve dans la crypte. Un orgue de chœur, situé dans l'église, date de 1989. L'orgue principal, de très grande taille, date de 1996 et est situé dans le chœur ouest. Il y avait un grand orgue qui sonnait dans l'église au XVIIIe siècle.

Son facteur était Balthasar König, facteur d'orgues bien connu. Il a probablement construit l'orgue vers 1738. En 1850, cet orgue fut restauré et Engelbert Maass reprit ce travail. Friedrich Goll, facteur d'orgues de Lucerne, reçut une commande à la fin du 19e siècle. Il était censé construire un nouvel orgue. En 1892, le nouvel orgue fut achevé et l'instrument de musique fonctionna avec une action mécanique. Il avait ce qu'on appelle des leviers Barker et 62 registres. Il y avait aussi trois claviers et une pédale.

Lorsque la reconstruction de l'église des Saints-Apôtres a commencé, l'entreprise de facture d'orgues Romanus Seifert a été chargée de construire un orgue. Elle a construit un orgue comportant 63 registres et quatre claviers avec pédale. Vers la fin des années 1980, une résolution communautaire s'est prononcée contre la rénovation de cet orgue. Fischer & Krämer, une entreprise de facture d'orgues d'Endingen, devait construire un nouvel orgue. Un orgue de chœur était également prévu et en 1995, l'orgue de l'entreprise Seifert fut démonté. Siegfried Schulte, facteur d'orgues, a repris la restauration de l'orgue Seifert. Plus tard, elle est venue à l'église Saint-Paul.

L'orgue de chœur

En 1989, un orgue de chœur a été construit destiné à accompagner le choral à la grand-messe. Le chant grégorien et la liturgie des heures ont été enrichis de musique d'orgue. Cet orgue était également utilisé lors des performances des solistes ou lors des jours de concerts à l’église. Les membres de la communauté devraient également être soutenus dans leur chant pendant les services religieux. L'orgue peut être tourné horizontalement. Il s'agit d'un instrument de musique à coffre coulissant qui possède 12 registres et deux claviers dont un pédalier. Parmi ceux-ci, sept registres de l’œuvre principale sont en boucles alternées. Cette technique permet de les utiliser comme registres thoraciques. Il existe également des mécanismes mécaniques de jeu et d'arrêt.

L'orgue principal

En 1996, un orgue principal a été ajouté à l'église des Saints-Apôtres. En 2006, trois registres chamade ont été ajoutés, qui manquaient encore à cette époque. Ce bel orgue est le troisième plus grand orgue principal de tout Cologne. Le plus grand se trouve dans la cathédrale de Cologne et dans l'église Saint-Pierre. Cependant, Saint-Apôtres possède l'organe principal le plus grand au niveau régional. Il est situé dans la partie ouest de l'église et compte 80 registres. Il y a quatre manuels allant de C à a''' et une pédale qui contient les notes C à f'.

Il existe une action à action mécanique et une action à registre électrique. Tous les paddocks normaux sont également de nature électrique. Le couplage II/I peut être utilisé aussi bien mécaniquement qu'électriquement. Le parapet propose des marches de seuil, également présentes sur le seuil. Dans ce dernier cas, ceux-ci sont également disponibles sur le mur du fond. En 2016, la foudre a frappé l’atelier de composition. Celui-ci a été totalement endommagé et l'orgue a donc reçu une nouvelle sinua début 2017.

Celui-ci est hautement équipé techniquement et peut donc être librement programmé. Les couplages et les raccourcis clavier sont programmables, tout comme les crescendos et les raccourcis clavier. Le système dispose d'un espace pour une capacité de stockage illimitée. Il dispose également d'un enregistreur MIDI où des œuvres entières d'orgue peuvent être enregistrées. Cela fonctionne sur simple pression d'un bouton et peut être commandé avec une télécommande. La musique peut donc être jouée immédiatement depuis n'importe quel endroit de la basilique. Les organistes peuvent se connecter au système à l'aide d'une puce RFID. Ils pourront ensuite débloquer leurs zones respectives. Le Chamdawerk avait autrefois un manuel IV. Aujourd'hui, il peut être classé comme le manuel respectif et la pédale. L'orgue principal avait également des sous-accouplements intégrés, en plus des accouplements normaux.

L'organe thoracique

Depuis 2015, il y avait un orgue thoracique dans la basilique des Saints-Apôtres. Celui-ci a été construit par Josef Classen, facteur d'orgues. Il est utilisé dans la crypte pour accompagner le chant des messes. Il est également utilisé pour la musique de chambre dans l'église lors d'événements de ce type. L'orgue a également la capacité d'être utilisé comme instrument de basse continue. Il dispose de quatre registres situés sur le manuel. La pédale est fixée et les butées sont :

Ton Ocatve 2´
Ton de flûte 4´
un drone 8´
un Principal 4´

Les cloches

Il y a au total sept cloches dans l'église des Saints-Apôtres. Au début du XVIe siècle, l'église possédait deux cloches. Elles se composaient de quatre cloches coulées par Johann von Andernach. Il fonda les cloches en 1507 et fut un maître fondeur de cloches.

Trois grosses cloches sont appelées :

Ave Maria
Salvator
Felix

Ils étaient chargés de faire sonner les cloches du monastère et étaient situés dans la tour ouest. La cloche Adauctus était une cloche paroissiale et était là à d'autres fins. Il était accroché dans la tourelle du toit de l'église. Il y avait des cloches séparées pour la paroisse et les autres messes. Le monastère fut fermé en 1802 à la suite de la sécularisation. Ainsi, la paroisse devient propriétaire des cloches. Saint-Amand, une paroisse, a reçu la petite cloche. Cette cloche sonne encore aujourd'hui dans cette église. Les goûts étaient différents à l’époque et c’était donc considéré comme incompatible avec les cloches du monastère.

En 1927, deux autres cloches furent coulées. Ceux-ci s'appelaient Franziskus et Görres et la fonderie Petit & Les frères Edelbrock étaient les représentants de leur fonderie. La Marienbell a été coulée en 1938. Celui-ci a été moulé à partir de vieux matériaux provenant de l'ancienne cloche. Toutes les cloches, y compris les cloches les plus jeunes, n'ont pas été confisquées lors de la dernière guerre. La Cloche de Joseph est née pour ainsi dire en 1983. C'est une petite cloche qui pend dans la tour du flanc du chœur au sud. La paroisse les utilise en cas de décès. En 2005 ont eu lieu les 20èmes Journées Mondiales de la Jeunesse et Petit & Les frères Edelbrock ont construit une énorme cloche pour l'église. En dialecte, on l'appelle la « Cloche des Journées Mondiales de la Jeunesse » et Benoît XVI. a procédé à l'inauguration. Son nom est Jean-Paul II et elle est, avec les cloches :

Domes
Pretiosa
et la cloche de Saint-Pierre
Cloche d'ange (dans l'église Saint-Kunibert)

...la plus grande cloche de Cologne. Dans la tour ouest se trouve une cloche principale qui sonne à six voix. Un nouveau joug en bois a été construit à cet effet. Le beffroi en bois et le système électrique ont également été ajoutés.

Le poids de chaque cloche est le suivant :

Jean-Paul II : 6 700 kg
Görres: 3.800 kg
Salvator: 2.700 kg
Ave Maria: 1.300 kg
Felix: 860 kg
Franziskus: 780 kg
Joseph: 55 kg

Les inscriptions sur les cloches sont en écriture latine. L'inscription sur la cloche de Jean-Paul II dit entre autres : "Je te loue, Dieu. Je te confesse, Dieu." En 2005, le 20 août, Benoît XVI m'a ordonné. En l'honneur des 20èmes Journées Mondiales de la Jeunesse à Cologne. Je m'appelle Jean-Paul II en mémoire d'un serviteur de Dieu. Il est décédé le 2 avril 2005.