Les trois rois chrétiens magiques

Les Trois Mages sont également connus sous le nom de "Trois Mages d'Orient" . Ils se produisent dans la tradition chrétienne et saint Matthieu les mentionne également dans son Évangile. Dans l'histoire de Noël, les trois sages d'Orient apparaissent et rendent visite au nouveau-né Christ. Ils sont décrits comme des astrologues, des astronomes et des astrologues.

Le texte grec original de la traduction de la Bible chrétienne parle de magiciens. En grec, "Magoi" signifie aussi magicien. Ces personnes étaient occupées à l'époque par l'astronomie et l'astrologie y faisait également partie. Les magiciens mentionnés devaient avoir une excellente connaissance des mathématiques s'ils étaient sages. Chaque chrétien connaît l'étoile de Bethlemem et elle est également nommée. L'étoile a conduit les trois mages directement au lieu de naissance de Jésus. Le Nouveau Testament ne parle pas des rois en soi et on n'apprend rien sur le nombre de sages. Vers la fin du IIIe siècle, une légende a été créée sur la naissance de Jésus et des trois saints. C'est très vaste, mais vous savez aussi qu'il y a un vrai noyau dans chaque légende!

Les noms Caspar, Melchior et Balthasar sont apparus au 6ème siècle. Ces noms étaient largement utilisés par l'Église occidentale. L'Église catholique honore les trois mages comme des saints à part entière. Une fête solennelle leur est dédiée, qui est célébrée chaque année le 6 janvier. Le 6 janvier est l'Épiphanie, l'apparition du Seigneur. Les églises protestantes commémorent également les trois rois le jour et la naissance du Christ. Les orthodoxes célèbrent l'Épiphanie le 25 décembre.

Exégèse avec un fond biblique

Matthieu 2 de l'Évangile parle de la naissance de Jésus-Christ. Selon la Bible, la naissance a eu lieu à Bethléem. Les saints d'Orient vénèrent l'enfant Jésus nouvellement fermenté. Les magiciens de l'Est ont offert au nouveau-né de riches cadeaux. Le roi Hérode était alors chef de la Judée. À ce moment-là, la naissance de Jésus-Christ est tombée. Les magiciens ont déménagé de l'est à Bethléem. Ils sont d'abord venus à Jérusalem et ont voulu connaître le chemin de Jésus. "Où est le roi qui vient de naître? Le roi des Juifs?" Les saints ont vu une étoile remarquable qui leur a montré le chemin de l'Enfant Christ. Ils voulaient l'adorer et lui rendre hommage. En grec, le mot «magos» signifie magicien. A cette époque, cependant, il y avait aussi les Mages, une caste de prêtres de nature zoroastrienne. Ils descendaient de prêtres médians, de maigres. Ceux-ci ont également été cités par Strabon, Hérodote ou Philon d'Alexandrie. Il se pourrait donc qu'ils soient aussi des astrologues de Perse.

On pense également que les mages de l'Est sont venus de Babylone. Et ont été inspirés par la communauté juive là-bas. Ces magiciens représentaient le monde des Gentils, ils voulaient trouver le «Roi des Juifs». Le «roi des Juifs», le terme n'était utilisé que par les Gentils dans l'Évangile de Matthieu. Dans le judaïsme, cependant, seul le «roi d'Israël» apparaît dans cet évangile. Les sages ont vu cette étoile se lever et elle a annoncé une naissance royale. Il peut être supposé à partir d'une étoile qui pourrait être observée dans le ciel. Dans l'Énéide de Virgile, il y a aussi une étoile. Il s'agit de l'ancien monde païen. Mais aussi dans le judaïsme, on parle d'une étoile à venir (par exemple dans Nombres 24,17). Dans Ex. 13,21, il y a une colonne de feu errante. On ne sait pas s'il y avait vraiment un phénomène d'étoile extraordinaire dans le ciel à cette époque. Il se peut qu'une comète, une supernova ou une constellation planétaire spéciale se soit produite. Les opinions des astronomes diffèrent ici. Certains théologiens parlent également d'un caractère symbolique.

Dans les versets 3 à 8, le chemin des sages mène d'abord à Jérusalem. Jérusalem était la capitale et quoi de plus naturel que de naître un roi d'Israël à Jérusalem? Les réactions à la naissance de Jésus étaient de nature variée. Les aristocrates et les politiciens étaient terrifiés par sa naissance. Le Messie est né, comme on peut le lire au verset 3. Dans le huitième verset, vous lisez l'histoire d'Hérode qui a donné un ordre. Il voulait savoir des Trois Rois où était le nouveau-né et où il était né. En conséquence, les Rois Mages devraient revenir vers lui et lui faire rapport. Le meurtre d'enfants à Bethléem le rapporte dans l'Évangile de Matthieu. Matthieu l'évangéliste a préparé ici les lecteurs à l'aversion des dirigeants pour la naissance de Jésus. L'accent est mis sur l'aversion de la caste dirigeante pour la naissance de Jésus. Son propre peuple le voulait mort plutôt que vivant. Au neuvième verset, les sages repartirent. Vous continuez à suivre l'étoile dans le ciel et maintenant la piste du phénomène céleste entre en jeu. L'étoile conduit les Trois Mages au lieu de naissance du Messie. L'étoile errante reste en place et montre aux sages le lieu de naissance. Dans l'Évangile de Luc, une crèche est décrite comme le lieu de naissance (Lc 2,7). Aucun autre détail sur la maison de naissance n'est révélé. Dans l'Évangile de Matthieu, vous lisez une maison, comme vous pouvez le lire au verset 11. Les versets 10 et 11 traitent des diverses émotions à la naissance de Jésus. D'une part, il y a l'horreur de ceux qui sont au pouvoir. Et d'un autre côté, le bonheur des magiciens de l'Est peut difficilement être mis en mots. Ils sont très heureux de la naissance de Jésus. L'enfant Jésus reçoit d'abondants cadeaux des magiciens d'Orient.

Quels sont les riches dons des sages ?

• Or
• Encens
• Myrrhe

L'or était et est toujours un cadeau très généreux. L'encens et la myrrhe étaient déjà utilisés pour fumer et étaient très chers. Vous pouvez lire à propos de ces dons dans le onzième verset. De nombreux exégètes pensent que des passages de l'Ancien Testament entrent en jeu ici.

Dans le psaume 72,10 au verset 15, vous pouvez lire: "A propos du pèlerinage à Sion avec les rois de la région de Tarsis. Il traite aussi des rois et on apprend aussi des noms: rois de Saba et Seba! Ils ont des dons précieux pour le nouveau-né dans leurs bagages. Tous les rois de la terre doivent se prosterner devant l'enfant Jésus. Ils doivent le servir et l'or de Saba doit être apporté à l'enfant. "

Le livre d'Isaïe dans 60: 6 parle de: "Ils viennent de Saba et les dons d'or et d'encens sont donnés à l'enfant. Les actes de notre Seigneur à louer doivent être proclamés."

The Song of Songs in 3,6 parle de: "Qui monte de la steppe avec des piliers de fumée? L'encens et la myrrhe brouillent ces parfums et tous les parfums des commerçants?"

Cadeaux précieux

Matthieu voit les riches dons comme une confirmation de la messianité de Jésus. L'or est un cadeau approprié pour un roi . La myrrhe est une plante médicinale et lorsqu'elle est préparée comme médicament, elle vient directement de Dieu. De l'effet de guérison, on peut tirer le "sauveur", également le médecin et le guérisseur du peuple. Une référence au temple peut être faite dans les exemples 30,22 à 33. De l'encens y est offert pour rendre hommage au grand prêtre d'Israël. Dans l'Évangile de Jean 19:39, nous lisons la myrrhe et Nicodème. Ce mélange de 100 livres de myrrhe avec de l'aloe vera bénéfique. Nicodème a apporté ce mélange au tombeau de Jésus. La myrrhe est attribuée à un roi et on en lit à Beda Venerabilis. Le texte était probablement basé sur un manuel du peintre en Grèce . Ici vous pouvez lire sur Balthasar et il a annoncé la mort du Messie avec la myrrhe des plantes médicinales. Friedrich von Spee a écrit un poème à ce sujet en 1623. Pour lui, la myrrhe végétale médicinale n'est pas un signe de guérison. Dans le poème, c'est un signe de l'homme et de sa mort. Celui-ci repose mort dans la tombe et est embaumé de myrrhe.

Dans l'antienne de Benedictus, qui sera prêchée le 7 janvier, il y a un éloge et cette idée est également utilisée pour l'exprimer. Le grand roi reçoit de l'or, de l'encens et de la myrrhe à embaumer des trois sages. Guido Maria Dreves a créé le texte de la chanson "Une étoile s'est levée". Il dit quelque chose comme: "L'encens pour l'héritier de Dieu, l'or pour l'enfant du roi et la myrrhe pour celui qui meurt sur la croix". Dans Matthieu 2:12, nous lisons également que les trois saints ne deviennent pas les alliés d'Hérode. Bien sûr, ils ne révèlent pas le petit nouveau-né et ensuite ils ne sont plus mentionnés dans Matthieu. Le Nouveau Testament ne les intéresse plus à cet égard. Ils ne servent que de témoins de la naissance de Jésus.

Quelques traditions de nombre, de nom et d’âge ainsi que d’origine

Dans la littérature grecque de la fin de l'Antiquité, les classes sacerdotales de Zarahustras étaient appelées "Magoi". Ils ont vécu en Perse et la Bible les énumère spécifiquement comme rois. C'est ce qu'il dit dans Ps. 72:10 et Isa. 60 écrit. Le texte chrétien les déclare rois du christianisme. Tertullian était un écrivain d'église qui a vécu au 3ème siècle. Il a écrit que ces trois sages avaient et semblaient être comme des rois. En tout cas, ils devaient être très riches. Césaire d'Arles et Isidore de Séville ont célébré les magiciens comme de grands rois. Dans la Legenda aurea, cependant, ils sont décrits comme des astrologues, des magiciens et des philosophes. Dans les siècles qui ont suivi la naissance du Christ, il y a différentes déclarations sur les sages. Origines, qui vécut de 185 à 254 après JC, nomme leur numéro trois. Les peintures murales que l'on peut voir dans les catacombes de Domitilla représentent quatre sages.

Les peintures murales peuvent être vues à Rome et sur une peinture dans une catacombe, vous ne pouvez en voir que deux. Cependant, cela est probablement dû à des raisons d'espace. Sur la photo, les sages portent des bonnets phrygiens. Aux XIXe et XXe siècles, la littérature édifiante parle de légendes. Il est dit ici qu'un quatrième roi n'est pas arrivé à temps pour la naissance. Il était en retard à Bethléem, mais est arrivé à temps pour la mort de Jésus sur la croix. Il était présent sur le mont Golgotha ​​dans la légende. C'est ce que raconte Henry van Dyke, une voiture américaine. Van Dyke est également théologien et en 1895, il a écrit son roman.

Edzar Schaper est un romancier germanophone et il a écrit une histoire similaire en 1961. Michel Tournier est un écrivain français et il a écrit le roman "Kaspar, Melchior et Balthasar". Il y écrit également sur le quatrième roi, qui était là trop tard. Marie et Joseph étaient déjà revenus avec Jésus sur l'âne. Les beaux-arts représentaient souvent les rois comme des magiciens, à la fin de l'Antiquité. Ceux-ci venaient de Perse et il y avait une mosaïque du 6ème siècle. Cette mosaïque est maintenant considérée comme perdue ou perdue. Il venait de Bethléem et était exposé dans la basilique de la Nativité. Il montrait les rois avec des chapeaux syriens ou persans. La basilique n'a pas été endommagée et détruite en 614. D'autres églises ont été gravement endommagées, détruites ou rasées. Cette mosaïque n'a pas été détruite à l'époque et peut-être parce que les Perses pouvaient y être reconnus.

Les magiciens ont peut-être été reconnus comme compatriotes. Dans le village de Ravenne, il y a une mosaïque avec les sages dessus. La basilique est appelée Sant 'Apollinare Nuovo. Vous pouvez voir les trois sages porter des chapeaux phrygiens. Les Perses zoroastriens portaient de tels chapeaux sur la tête à cette époque. En fin de compte, trois est devenu le nombre magique. Dans la légende, il s'agissait donc des Trois Saints Rois. Le chiffre trois est également associé aux riches dons: l'or, la myrrhe et l'encens. Il y a un rapport de Marco Polo qui montre qu'il était à Sava. Dans cette ville, il aurait visité et inspecté les tombes des saints. C'était en Perse et donc les sages auraient en effet été des magiciens. Cette question factuelle n'a rien de commun avec le christianisme.

Melchior, Caspar et Balthasar

Il existe également différentes interprétations des noms Melchior, Caspar et Balthasar . Les variations apparaissent à partir du 6ème siècle. Caspar vient peut-être du mot persan commun pour le trésorier. Le nom Melchior vient probablement de l'hébreu et signifie «roi de la lumière». Balthasar ressemble à "Belshazzar" et en serait un dérivé. Belshazzar vient du babylonien et signifie quelque chose comme "Baal, le Dieu protège sa vie". Cela pourrait aussi être l'hébreu pour "Baal, Dieu sauve le roi". Les chrétiens de Syrie appellent les trois saints rois Larvandad, Gushnasaph et Hormisdas. Kagba et Badadilma sont les noms des Arméniens chrétiens. Mika, Tanisuram, Sisiba et Awnison, Kasäd et Libtar sont les noms des rois en Ethiopie chrétienne. L'art dépeint les sages comme une triade composée d'un jeune homme, d'un homme adulte et d'un vieil homme. Beda Venerabilis écrivit en 730 qu'il s'agissait d'un jeune homme, d'un homme et d'un vieil homme.

La modification peut également venir du successeur de Beda. Melchior était le premier saint et était un vieil homme à la barbe blanche. Caspar était le deuxième saint et est décrit comme un adolescent sans barbe. On dit que Balthasar était un homme avec une barbe pleine et des cheveux noirs. Le script est en latin et "fuscus" signifie clairement sombre ou noirâtre. Donc, ce que l'on entend ici n'est pas la couleur de la peau, mais la barbe pleine. Il n'aurait donc pas dû y avoir de Maure, comme on le suppose à tort à ce jour. Ce qui suit est également à lire à Bede: leurs vêtements ressemblaient à ceux des Syriens. Le trio peut également être considéré comme les trois âges différents de l'humanité. Au Moyen Âge, il y avait des jeux de mystère sur Epiphany. D'autres interprétations et embellissements ont été ajoutés et la légende des Trois Rois a suivi son cours. Ainsi, des décorations ont été faites sur l'origine des saints. Au 14ème siècle, Melchior était assimilé à un roi d'Arabie. Le roi Balthazar venait de Sheba. On dit que Saint Caspar est venu de Chaldée.

Les jeux mystérieux

En France, il y avait aussi des jeux de mystère au Moyen Âge. Par exemple, des jeux ont eu lieu à Compiègne et à Rouen au 11ème siècle. A cette époque, trois continents étaient connus dans le monde civilisé: l'Europe, l'Asie et l'Afrique. Beda Venerabilis, qui date du 7ème siècle, connaissait également cette mission. Il a placé les trois sages répartis sur trois continents. L'Asie, l'Afrique et l'Europe signifiaient une littérature mystique sur les saints d'Orient. Mais cela peut aussi concerner la race humaine. Noé a eu trois fils et la race humaine a recommencé là-bas. Caspar est considéré comme le plus jeune roi et cela a été considéré par la plupart comme le roi d'Afrique. Pour d'autres écrivains, c'était Melchior ou parfois Balthasar. Il n'y a donc pas de définition simple ici.

Martin Luther

Avec Martin Luther les saints n'étaient pas des rois . Cela ne peut être déduit de la Bible seule et par conséquent, il a rejeté cette thèse. Ni le nombre exact de saints ni leurs noms ne sont connus. Les protestants parlent donc aussi des «sages d'Orient». Il y a une légende en araméen en Syrie. Cela parle même de 12 magiciens et ils n'étaient pas rois. Ils seraient venus de Perse et se sont arrêtés à Hah. C'était une métropole de Tur Abdin à cette époque. Il était situé dans le sud-est de la Turquie. Aujourd'hui, ce n'est qu'un petit village. Le village est situé à Mardin, une petite province. Seuls trois magiciens ont quitté cette zone. Le voyage était censé les conduire à Jérusalem. Lorsqu'ils ont recommencé leur voyage de retour, chacun des trois magiciens aurait reçu une robe de Jésus. Les autres magiciens voulaient également un vêtement de l'enfant de Jésus. Ils étaient considérés comme une bénédiction absolue et étaient très demandés. Comme il n'y avait pas d'accord, les vêtements ont été brûlés sur le terrain.

L'église Mère de Dieu dans le village de Hah, qui est censée y être encore aujourd'hui, s'y trouve aujourd'hui. Après que les vêtements aient été brûlés, chaque magicien a emporté un petit morceau de cendre chez lui. Pour que chacun puisse obtenir quelque chose de la bénédiction du Christ. Les cendres ont ensuite révélé douze petits médaillons d'or. On pouvait voir Marie et Jésus dessus. C'est absolument à déposer au pays des légendes. Tout cela était censé être considéré comme un miracle par les magiciens. En guise de remerciement, l'Église Mère de Dieu y a été construite. Comme déjà mentionné, cela existe encore aujourd'hui.

Diverses reliques

L'origine des reliques historiques: Jusqu'au 12ème siècle, il y avait des légendes sur les Trois Rois et leurs reliques. Sainte-Hélène était la mère de l'empereur Constantin. Elle fit un pèlerinage en Palestine et c'était probablement en l'an 326. Elle y trouva les ossements des saints d'Orient. Elle les a ensuite ramenés à la maison avec elle. Puis une légende a émergé au 12ème siècle. Eustorgius, un évêque de Milan décédé vers 350 après JC, a reçu un cadeau. L'empereur lui a donné les os des trois saints rois. Les reliques des Rois Mages lui ont été apportées à Milan. La basilique se trouvait à Milan et a ensuite été consacrée à Saint Sant'Eustorgio. Historiquement, ce n'est qu'à partir de là que les reliques étaient vénérées.

Les Rois Mages et leurs reliques furent désormais très vénérés. Milan a été assiégée pour la première fois en 1158. La basilique se trouvait à l'extérieur des murs protégés de la ville et les reliques ont été apportées à l'intérieur des remparts. Les os sacrés ont été déplacés dans une autre église. Ils ont été placés dans un clocher et dans une basilique à l'intérieur des murs de la ville. L'église de San Giorgio était à l'intérieur des murs de la ville. En 1162, la ville de Milan est conquise. Rainald von Dassel était l'archevêque de Cologne et aussi le chancelier de l'empereur! Il a reçu les os sacrés en 1164. L'empereur Barbarossa a présenté les saintes reliques à l'archevêque de Cologne. Jusqu'à présent, le développement légendaire s'est produit et il y avait aussi un problème politique derrière cela. L'empereur Barbarossa se considérait comme l'un des premiers rois du christianisme. Il voulait une justification ecclésiastique pour son royaume, indépendamment de l'approbation papale.

Les os sont à Cologne!

En juillet 1164, les os sacrés ont été apportés à la ville de Cologne. Ceux-ci sont à ce jour dans le Dreikönigsschrein dans la cathédrale de Cologne. Le sanctuaire a été créé vers l'an 1200 et depuis lors, la vénération des saints des reliques a commencé à Cologne. Il y avait une foule incroyablement grande de pèlerins qui voulaient voir les os. La vénération des saints était énorme et de nombreux pèlerins voulaient voir et vénérer les os. En 1248, la pose du terrain pour la construction de la cathédrale de Cologne a commencé. Au début, ils voulaient construire une cathédrale plus petite. La cathédrale Hildebold devait être construite, mais la décision a été prise pour la plus grande cathédrale de Cologne. En 1903, certaines reliques ont été rendues à la basilique de Milan. Dans celle où les os sacrés sont venus, la basilique Sant'Eustorgio. Il y a aussi un sarcophage à pignon dans la chapelle du Maig. C'est très grand et remonte à l'époque romaine. La légende raconte que les os sacrés étaient autrefois transportés dans ce sarcophage. En 1164, les ossements en furent retirés.

Le patronage: la fête des Rois Mages

La fête des Rois Mages est célébrée le 6 janvier. Dans de nombreuses régions d'Allemagne et dans les pays germanophones, en particulier en Autriche, le nom "Dreikönigstag" est utilisé à cet effet. Le nom "Dreikönigsfest" est également utilisé. Le festival s'appelle en fait "The Epiphany Festival". Le 6 janvier, il est célébré que la divinité est devenue visible. Les magiciens d'Orient adoraient Jésus comme le Fils de Dieu. Jésus a été baptisé dans le Jourdain par Jean-Baptiste. La divinité a également été montrée à Cana lorsque Jésus a transformé le vin en eau lors du mariage. Cela a été considéré comme un miracle et les protestants célèbrent les dimanches suivants en signe de l'Epiphanie. Les catholiques célèbrent le «Baptême du Seigneur» et sa fête le dimanche suivant. Ce jour-là, la fête de Noël se terminera également.

Dans l'année de lecture C, l'Église catholique romaine célèbre une célébration avec la fête de mariage à Cana. Le festival a lieu après le baptême de Jésus et est prêché comme évangile un dimanche. Les Églises orientales ont adopté plus tard cette coutume catholique romaine. Ceux-ci ne célèbrent pas la naissance de l'enfant Jésus le 6 ou le 5 janvier, mais un autre jour des saints. Ils célèbrent également la naissance de Jésus le 25 décembre. C'est le festival romain Sol Invictus et les trois rois sont commémorés dans l'église d'Orient en même temps. C'est différent dans le rite latin de l'Église catholique. L'Église d'Orient célèbre les Saints d'Orient le 25 décembre. Ceci est également exprimé dans le contact. Il dit que les anges chantent les louanges du Seigneur. Ils font cela en même temps que les bergers présents. Les mages ont également suivi l'étoile et ont ensuite adoré l'Enfant Jésus. Le baptême du Seigneur est célébré dans l'Église d'Orient le 6 janvier. C'est la fête de la théophanie et le baptême du Jourdain est commémoré. Le 6 janvier est également un jour férié en Allemagne de par la loi, tout comme en Autriche.

Douane: cadeaux et divers défilés

Du 5 au 6 janvier, il y aura des petits cadeaux pour les enfants en Italie. Cela amène Befana, une sorcière qui rend les enfants heureux avec des bonbons et autres. La sorcière agit comme une figure légendaire, qui est dérivée du festival de l'Épiphanie. Cela sera célébré le 6 janvier et aujourd'hui, cela a été développé commercialement en Italie. Il y a des foires, comme à Rome. La Piazza Navona est peuplée de stands forains, où les enfants peuvent trouver des offres. Bonbons, gâteaux variés ou petits cadeaux sont proposés ici. Il y a un désordre dans les îles Canaries en Espagne. Cela n'aura pas lieu le jour de Noël, mais le 6 janvier. Ainsi, l'Épiphanie est célébrée plus solennellement aux Canaries. Le 6 janvier, il y aura Cabalgatas de Reyes Magos. Ce sont des concours où trois citoyens se déguisent. Ces trois saints rois jettent des bonbons aux enfants excités. Il y a une procession des Trois Rois dans le village de Dinkelsbühl. Certaines reliques des Trois Rois sont transportées dans la cathédrale. Les ossements se trouvent dans la Dreikönigskapelle et ceux-ci sont affichés sur les remparts de la ville. Dans d'autres pays, il y a le Epiphany Cake . Par exemple dans:

• Belgique
• France
• Luxembourg
• Espagne
• Portugal
• Liechtenstein
• dans certaines régions de Suisse
• dans des régions d'Autriche

En France, le gâteau spécial s'appelle la Galette des Rois. En espagnol, le gâteau s'appelle Roscon de Reyes.

L'Épiphanie

La coutume, également connue sous le nom de chant des étoiles, est traditionnelle. Un autre nom pour le chant des étoiles est Epiphany Singing. La coutume traditionnelle remonte au Moyen Âge et remonte à des coutumes mythiques. Au Moyen Âge, c'était un petit revenu supplémentaire. Cette coutume était particulièrement appréciée en hiver lorsque la nourriture était rare. De cette façon, les gens pourraient gagner un soi-disant Zehrpfennig. En 1955, cette vieille tradition a été relancée. Le chant des chants est vécu principalement chez les catholiques d'Allemagne, d'Autriche et de Suisse. Mais cette coutume est également répandue au Tyrol du Sud. Le Tyrol du Sud germanophone vit encore de nombreuses coutumes de son ancienne patrie. Les chanteurs de chants vont de maison en maison et chantent des chants chrétiens. Un verset ou une prière est également récité. Les enfants ou les jeunes se déguisent en "Caspar, Melchior et Balthasar" et récitent peut-être un poème. Après avoir chanté, les enfants écrivent les lettres C + M + B sur la porte d'entrée. Cela a été consacré au préalable et l'année en cours est également inscrite sur la porte. Soit les portes d'entrée, soit les poutres des portes sont pourvues de craie consacrée. Lorsque la maison est bénie, la maison est protégée du mal.

Autres coutumes

Surtout dans l'Allgäu, il existe encore de nombreuses coutumes chrétiennes autour de l'Épiphanie. Dans d'autres régions également, les coutumes chrétiennes liées à l'Épiphanie sont toujours respectées. Pendant l'Eau de l'Epiphanie, qui est consacrée, Jésus et son baptême sont rappelés. Cela a eu lieu dans le Jourdain et le 6 janvier le commémore. Ce jour-là, une liturgie a lieu dans certaines paroisses pour commémorer le baptême de Jésus. À cette fin, l'eau est prélevée sur un bateau d'une rivière. Le navire n'est utilisé que pour cela. À la messe, le pasteur bénit l'eau. Ce navire est ramené à la maison. Il est dans la maison et protège symboliquement contre les intempéries, la foudre et les tempêtes. La coutume était déjà connue au 4ème siècle. L'Église orthodoxe connaît également la coutume et célèbre la «grande consécration de l'eau». Dans le rite romain, on connaît également l'Eau de l'Epiphanie et la consécration associée. Fuming est également connu le 6 janvier.

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