神奇的基督教三王

三個智者也被稱為“東方的三個智者” 。它們出現在基督教傳統中，聖馬太福音中也提到了它們。在聖誕節的故事中，東方的三位智者出現並拜訪了剛出生的基督孩子。它們被描述為占星家，天文學家和占星家。

基督教聖經譯本的原始希臘文字是魔術師。在希臘語中，“ Magoi”也表示魔術師。這些人當時忙於天文學，而占星術也陷入其中。所提到的魔術師必須明智，才能精通數學。每個基督徒都知道伯利恆的星星，它也被命名。星辰直接將三個智者帶到耶穌的出生地。新約聖經本身並沒有談論國王，也沒有真正了解智者的人數。大約在三世紀末，一個關於耶穌和三位聖賢的誕生的傳說被創造出來了。這非常廣泛，但是您也知道每個圖例中都有一個真正的核心！

卡斯珀（Caspar），梅爾基奧（Melchior）和巴爾薩薩（Balthasar）的名字出現在6世紀。這些名稱被西方教會廣泛使用。天主教會以其自身的權利將三位智者尊為聖人。每年的1月6日都會為他們舉辦一個嚴肅的節日。 1月6日是主顯日。新教教會也紀念基督誕生和那天的三個國王。東正教在12月25日慶祝主顯節。

具有聖經背景的釋經

福音的馬太福音2是關於耶穌基督的誕生的。根據聖經，出生在伯利恆。東方人的聖徒崇拜新發酵的嬰兒耶穌。東方的魔術師為新生兒提供了豐富的禮物。希律王當時是猶太的統治者。那時耶穌基督的降生。魔術師從東方搬到伯利恆。首先，他們來到耶路撒冷，想知道通往耶穌的路。 “剛出生的國王在哪裡？猶太人的國王？”聖徒看見一顆了不起的星星，向他們展示了通往基督之子的路。他們想崇拜他並向他致敬。在希臘語中，“ magos”一詞表示魔術師。但是，那時還有賢士，一種Z教徒風格的祭司。他們是從中位牧師的後裔，瘦。 Strabo，Herodotus或亞歷山大的Philon也引用了這些內容。因此，他們可能也是波斯的占星家。

還有一種觀點認為，東方的智者來自巴比倫。並受到那裡猶太社區的啟發。這些魔術師代表了外邦人的世界，他們想找到“猶太人之王”。 “猶太人之王”一詞僅由外邦人在馬太福音中使用。但是，在猶太教中，只有“以色列之王”出現在福音中。智者看到這顆星星升起，預示著皇室的誕生。可以從可以在天空中觀察到的恆星中推測出來。在維吉爾的《埃涅達》中也有一顆星星。這是關於古老的異教世界的。但在猶太教中，也有談論即將到來的新星的故事（例如，在數字24,17中）。在示例13,21中，有流浪的火柱。當時還不確定天空中是否真的有非凡的恆星現象。可能是發生了彗星，超新星或特殊的行星星座。天文學家的意見在這裡有所不同。一些神學家也談到像徵性人物。

在第3至第8節中，智者的方法首先引向耶路撒冷。耶路撒冷是首都，還有什麼比在耶路撒冷生以色列的君王更自然的呢？對耶穌誕生的反應本質上各不相同。貴族和政客都對他的出生感到恐懼。彌賽亞出生，如第3節所讀。在第八節經文中，我們讀到希律王下達命令。他想從三王那裡知道新生兒的出生地和出生地。因此，三個智者應該回到他那裡並向他報告。伯利恆的兒童謀殺案在馬太福音中講述了這一點。傳道人馬修（Matthew）在這里為讀者準備了統治者對耶穌誕生的厭惡。重點是統治階級對耶穌誕生的厭惡。他自己的人民希望他死了而不是活著。在第九節經文中，智者再次出發。您繼續跟隨天空中的星星，現在出現了天堂現象的踪跡。恆星帶領三賢士來到彌賽亞的發源地。流星仍然留在原地，向智者顯示出出生的地方。在《路加福音》中，馬槽被描述為出生地（Lk.7，7）。沒有透露有關出生之屋的更多細節。在馬太福音中，您讀到一所房子，就像在第11節中所讀到的那樣。第10和11節處理耶穌出生時的不同情感。一方面，那些當權者感到恐懼。另一方面，東方魔術師的幸福很難用言語表達。他們對耶穌的誕生感到非常高興。小耶穌從東方魔術師那裡獲得了豐厚的禮物。

明智的豐富的禮物是什麼？

黃金
香
沒藥

過去，黃金一直是非常慷慨的禮物。即使那時，乳香和沒藥也被用來吸煙，而且非常昂貴。您可以在第十一節中閱讀有關這些禮物的信息。許多專家認為，舊約的段落在這裡起作用。

在詩篇72,10至15節中，您可以讀到：“關於與Tarshish地區的國王到錫安的朝聖。這也與國王有關，還有一個學到名字：Saba和Seba的國王！他們有寶貴的禮物！為新生的嬰兒提供行李。地上所有的國王都應在嬰兒耶穌面前屈服。他們要為耶穌服務，並將沙巴產的金子帶給孩子。“

以賽亞書60：6說：“它們是從薩巴來的，給了孩子金和乳香的禮物。我們應當讚美我們主的作為。”

3,6中的《歌曲之歌》說：“誰從草原上冒出濃煙呢？乳香和沒藥使這些以及所有商人的香氣蒙蔽？”

有價值的禮物

馬修認為豐富的禮物是對耶穌彌賽亞地位的確認。 黃金是國王的合適禮物。沒藥是一種藥用植物，當製成藥物時，它直接來自上帝。從治療效果中，人們可以得到“救星”，也可以是人們的醫生和醫治者。可以在示例30,22至33中提及寺廟。香是為了向以色列的大祭司致敬。在約翰福音19:39中，我們讀到沒藥和尼哥底母。這將100磅沒藥與有益的蘆薈混合在一起。尼哥底母把這混合物帶到耶穌的墳墓裡。沒藥被分配給一位國王，並且在比達·韋內拉比里斯讀到它。文字可能基於希臘畫家的手冊。在這裡您可以閱讀有關巴爾塔薩（Balthasar）的消息，他宣布彌賽亞死於藥用植物沒藥。弗里德里希·馮·斯皮（Friedrich von Spee）在1623年就此寫下了一首詩。對他來說，藥用植物沒藥不是治癒的跡象。在這首詩中，這是人類及其死亡的標誌。這死在墳墓裡，沒藥沒藥。

在將於1月7日宣揚的本尼迪克特斯的對音中，有一個讚美詞，這個想法也用來表達它。偉大的國王從三位智者那裡得到了金，乳香和沒藥以止血。吉多·瑪麗亞·德雷維斯（Guido Maria Dreves）創作了歌曲“ A star has上升”的文字。上面寫著：“乳香給上帝的繼承人，金給國王的孩子，沒藥給死在十字架上的他”。在馬太福音2：12中，我們還讀到這三位聖徒沒有成為希律的盟友。當然，它們不會露出小新生嬰兒，因此在馬太福音中不再提及。在這方面，新約對它們不再有興趣。他們只是作為耶穌誕生的見證。

一些數字，名稱，年齡和血統的傳統

在上古希臘文學中，Zarahuustras的牧師階層被稱為“ Magoi”。他們生活在波斯，聖經專門將他們列為國王。這就是詩篇72：10和以賽亞所說的。 60個書面。基督教經文宣告他們為基督教之王。 Tertullian是一位生活在3世紀的教會作家。他寫道，這三個智者曾經並且看起來像國王。無論如何，他們一定很富有。阿爾勒的凱撒利亞和塞維利亞的伊西多爾慶祝魔術師為偉大的國王。然而，在Legenda aurea中，他們被描述為占星家，魔術師和哲學家。在基督誕生後的幾個世紀裡，有許多關於智者的陳述。起源於公元185年至254年的起源將他們的名字列為第三位。在多米蒂亞地下墓穴中可以看到的壁畫描繪了四個聖人。

在羅馬可以看到壁畫，在地下墓穴中的一幅畫上只能看到兩幅。但是，這可能是由於空間原因。在圖片中，智者戴著弗雷吉亞人的帽子。在19世紀和20世紀，教育文學談到了傳奇。信中說，第四位國王沒有及時趕到。他在伯利恆遲到了，但趕到耶穌在十字架上死的時候。他曾在傳說中出現在高爾哥薩山。這就是美國汽車亨利·範·戴克（Henry van Dyke）所說的。範戴克（Van Dyke）還是神學家，1895年他寫了小說。

埃德扎爾·舍珀（Edzar Schaper）是說德語的小說家，他在1961年寫了一個類似的故事。米歇爾·圖尼爾（Michel Tournier）是一位法國作家，他寫了小說《 Kaspar，Melchior和Balthasar》。在其中他還寫了關於第四位國王的信息，他來的太晚了。瑪麗和約瑟夫已經和耶穌一起騎著驢回去了。美術經常在古代晚期將國王描述為魔術師。這些來自波斯，並且有一個六世紀的馬賽克。現在認為此馬賽克丟失或丟失。它來自伯利恆，並在耶穌降生大教堂展出。它顯示國王戴著敘利亞或波斯的帽子。大教堂在614年沒有損壞。其他教堂遭到嚴重破壞，破壞或夷為平地。該馬賽克當時並未銷毀，也許是因為波斯人可以在上面認出。

魔術師可能被公認為同胞。在拉文納（Ravenna）村里，鑲嵌著智者。那裡的大教堂稱為Sant'Apollinare Nuovo。您可以看到三位智者戴著Phrygian帽子。當時，瑣羅亞斯德教的波斯人戴著這樣的帽子。最終，三成為魔幻數字。在傳說中，因此是三聖王。第三位也與豐富的禮物有關：黃金，沒藥和乳香。馬可·波羅（Marco Polo）的一份報告顯示他在薩瓦（Sava）。在這個城市裡，他本可以參觀和檢查聖徒的墳墓。那是在波斯，所以智者確實是魔術師。這個事實與基督教沒有任何共同之處。

梅爾基奧爾，卡斯珀和巴爾塔薩

梅爾基奧爾（Melchior），卡斯珀（Caspar）和巴爾塔薩爾（Balthasar）這兩個名稱也有不同的解釋[b]。這些變化出現於6世紀。卡斯珀可能來自波斯語中司庫這個常用詞。 Melchior這個名字可能來自希伯來語，意思是“光之王”。 Balthasar聽起來類似於“ Belshazzar”，並且將是其衍生版本。 Belshazzar來自巴比倫，意思是“ Baal，上帝保護他的生命”。它也可能是希伯來語，意為“巴力，上帝救了國王”。敘利亞的基督徒稱這三位聖王拉爾旺達，古斯納薩夫和霍米斯達斯。 Kagba和Badadilma是基督教亞美尼亞人的名字。基督教埃塞俄比亞的國王有米卡（Mani），塔尼蘇拉姆（Tanisuram），西西巴（Sisiba）和阿尼森（Awnison），卡薩德（Kasäd）和利伯塔（Libtar）。藝術將智者代表為年輕人，成年男人和老人的三合會，貝達·維納拉比利斯在730年寫道，這是一個年輕人，一個男人和一個老人的問題。

修改也可能來自Beda的後繼者。梅爾基奧（Melchior）是第一位聖人，是一個留著白鬍子的老人。卡斯珀是第二位聖人，被描述為沒有鬍鬚的青春期。據說巴爾塔薩（Balthasar）是一個留著鬍鬚和黑髮的男人。該腳本使用拉丁語，“ fuscus”明顯表示深色或黑色。所以這裡的意思不是膚色，而是鬍鬚。因此，不應該像今天錯誤地假設的那樣停泊。以下內容也可以在Bede中閱讀：他們的衣服看起來像敘利亞人的衣服。三人組也可以看作是人類的三個不同時代。在中世紀，主顯節上有一些神秘的遊戲。添加了其他解釋和修飾，“三王”的傳說也隨之發展。於是就對聖徒的起源做了裝飾。在14世紀，Melchior等同於來自阿拉伯的國王。巴爾薩薩國王來自示巴。據說聖卡斯帕（Saint Caspar）來自迦勒底。

神秘遊戲

在法國，中世紀也有神秘遊戲。例如，遊戲於11世紀在貢比涅和魯昂舉行。當時，文明世界已知三大洲：歐洲，亞洲和非洲。來自7世紀的Beda Venerabilis也熟悉這項工作。他設置了分佈在三大洲的三位智者。亞洲，非洲和歐洲意味著東方人的神秘文學。但這也可能與人類有關。諾亞有三個兒子，人類再次從那裡開始。卡斯珀被認為是最年輕的國王，大多數人認為這是非洲的國王。對於其他作家，這是梅爾基奧爾，有時是巴爾塔薩爾。因此，這裡沒有簡單的定義。

馬丁·路德

馬丁·路德（Martin Luther）聖徒不是國王。這不能僅從聖經中推論得出，因此他拒絕了這一論點。既不知道聖人的確切人數，也不知道他們的名字。因此，新教徒也說“東方人”。敘利亞的阿拉姆有一個傳說。這甚至說起12位魔術師，他們不是國王。據說他們來自波斯，停在哈。當時是Tur Abdin的大都市。它位於土耳其的東南部。今天，它只是一個較小的村莊。該村位於馬爾丁，一個小省。只有三位魔術師離開了該地區。這次旅行原應帶他們去耶路撒冷。當他們再次開始回家的旅程時，據說三位魔術師都從耶穌那裡得到了一件衣服。其他魔術師也想從耶穌的孩子身上買一件衣服。他們被認為是絕對的祝福，需求量很大。由於沒有達成協議，衣服在田裡被燒了。

今天應該還在那裡的Hah村的上帝之母教會。衣服燒完後，每個魔術師都把一小塊骨灰帶回家。這樣每個人都可以從基督的祝福中得到一些東西。骨灰隨後露出十二枚小金牌。可以在上面看到瑪麗和耶穌。這絕對是在傳奇之地。魔術師認為所有這些都是奇蹟。謝謝，上帝的母親教會在那裡建造。如前所述，今天仍然存在。

各種文物

歷史遺蹟的起源：直到12世紀，關於三位國王及其遺物的傳說一直存在。聖海倫娜是君士坦丁皇帝的母親。她去巴勒斯坦朝聖，大概是在326年。在那裡，她從東方發現了聖徒的骨頭。然後，她帶他們回家。然後，一個傳說出現在12世紀。居住在公元350年左右的米蘭主教Eustorgius收到了一份禮物。皇帝給了他三個神聖國王的骨頭。三智者的遺物在米蘭被帶到他的身邊。大教堂站在米蘭，然後奉獻給聖聖歐斯托吉奧。從歷史上看，直到那時，人們才對文物進行崇拜。

從那時起，三位智者及其遺物得到了極大的崇敬。米蘭在1158年被第一次圍困。大教堂位於受保護的城牆之外，文物被帶入城牆內。聖骨被轉移到另一個教堂。他們被安置在城牆內的鐘樓和大教堂中。聖喬治教堂位於城牆之內。 1162年，米蘭市被征服。 Rainald von Dassel是科隆大主教，也是皇帝的大臣！ 1164年，他獲得了聖骨。巴巴羅薩皇帝向科隆大主教贈送了聖物。到目前為止，傳奇的事態發展發生了，背後也有政治問題。巴巴羅薩皇帝將自己視為基督教的第一批國王之一。無論教皇是否批准，他都希望為自己的王國提供教會理據。

骨頭在科隆！

1164年7月，聖骨被帶到科隆市。到目前為止，這些都是在科隆大教堂的Dreikönigsschrein中進行的。神社是在1200年左右創建的，從那以後，在科隆開始了聖物聖器的崇拜。有成千上萬的朝聖者想要看骨頭。聖徒的崇拜非常巨大，許多朝聖者都希望看到並崇拜他們的骨頭。 1248年，開始為科隆大教堂的建設奠定基礎。起初，他們想建造一個較小的大教堂。原本應該建造希爾德堡大教堂，但後來決定建造更大的科隆大教堂。 1903年，一些文物被送回米蘭大教堂。在聖骨教堂曾經出現過的那個地方，是聖歐斯托吉奧大教堂。梅格教堂裡還有一個山牆的石棺。這非常大，可以追溯到羅馬時代。傳說曾經在此石棺中運送過聖骨。 1164年，將骨頭從中取出。

Haupteingang Dom — Die Gebeine liegen im Kölner Dom!

贊助人：三個智者的假期

1月6日慶祝“三智者”盛宴。在德國的許多地區和說德語的國家，特別是在奧地利，為此使用了“Dreikönigstag”這個名稱。名稱“Dreikönigsfest”也被使用。該節日實際上稱為“頓悟節”。在1月6日慶祝神性可見。東方魔術師崇拜耶穌為上帝的兒子。耶穌由施洗約翰在約旦受洗。耶穌在婚禮上將酒變成水時，在迦拿也顯示出神性。這被視為一個奇蹟，新教徒在接下來的星期日慶祝這是主顯節的標誌。天主教徒在接下來的星期日慶祝“主的洗禮”及其盛宴。在這一天，聖誕晚會也將結束。

在讀書年C中，羅馬天主教會在卡納（Cana）舉行婚宴慶祝慶祝活動。盛宴在耶穌受洗後舉行，並在周日宣講為福音。東方教會後來採用了這種羅馬天主教的習俗。這些不是在1月6日或5日慶祝小耶穌的誕生，而是在聖徒的另一天。他們還在12月25日慶祝耶穌的誕生。這是羅馬索爾（Roman Sol Invictus）節，三位國王同時在東方教堂裡被紀念。這與天主教的拉丁儀式不同。東方教會於12月25日從東方慶祝聖徒。在聯繫方式中也有說明。它說天使們歌頌主。他們在場的牧羊人同時這樣做。智者也跟隨星星，然後敬拜嬰兒耶穌。 1月6日，在東方教堂慶祝主的洗禮。這是神學院的節日，紀念約旦的洗禮。根據法律，1月6日也是德國的公共假日，就像在奧地利一樣。

習俗：禮物和各種遊行

從1月5日至6日，將很少給意大利的孩子們禮物。這帶來了女巫貝法娜（Befana），她使孩子們對糖果和類似物品感到滿意。女巫是一個傳奇人物，起源於頓悟節。慶祝活動將於1月6日舉行，今天已在意大利進行了商業推廣。有一些展覽會，例如在羅馬。納沃納廣場（Piazza Navona）充滿了遊樂場攤位，孩子們可以在這裡找到一些優惠。這裡提供糖果，各種蛋糕或小禮物。西班牙的加那利群島上一片混亂。這不是在聖誕節那天發生，而是在1月6日。因此，在金絲雀中隆重慶祝了頓悟。 1月6日將舉辦Cabalgatas de Reyes Magos。這些是三個公民打扮的選美比賽。這三位聖王向興奮的孩子們扔糖果。丁克爾斯比爾村有三位國王遊行。三位國王的一些遺物被帶入大教堂。骨頭在Dreikönigskapelle中，並顯示在城牆上。在其他國家/地區，有主顯節。例如：

比利時
法國
盧森堡
西班牙
葡萄牙
列支敦士登
在瑞士的某些地區
在奧地利的地區

在法國，這種特殊的蛋糕叫Galette des Rois。在西班牙，蛋糕叫做Roscon de Reyes。

主顯節

這個習俗，也被普遍稱為明星唱歌，是傳統的。明星唱歌的另一個名字是主顯節唱歌。傳統習俗可以追溯到中世紀，並且可以追溯到神話習俗。在中世紀，這是一筆額外的收入。這種習俗在冬天食物匱乏的時候特別受歡迎。這樣，人們就可以獲得所謂的Zehrpfennig。 1955年，這一古老的傳統得以復興。頌歌演唱主要生活在德國，奧地利和瑞士的天主教徒中間。但是這種習俗在南蒂羅爾也很普遍。講德語的南蒂羅爾仍然居住在其故鄉的許多習俗中。頌歌歌手到家挨家唱基督教歌曲。還引用了經文或祈禱文。兒童或年輕人裝扮成“卡斯珀（Caspar），梅爾基奧爾（Melchior）和巴爾薩薩（Balthasar）”，也許背誦一首詩。唱歌后，孩子們在前門寫字母C + M +B。這是事先奉獻的，本年度也寫在門上。前門或車門橫梁均配有奉獻的粉筆。當房屋得到祝福時，房屋就受到保護免受傷害。

其他習俗

特別是在阿爾高（Allgäu），主顯節周圍仍然有許多基督教習俗。在其他地區，與主顯節有關的基督教習俗也得到尊重。奉獻的頓悟水想到了耶穌和他的洗禮。這發生在約旦河，並於1月6日紀念該河。在這一天，一些教區舉行了禮拜儀式，以紀念耶穌的洗禮。為此，從河中的船隻取水。該容器僅用於此目的。在馬薩諸塞州，牧師為水祝福。您將這艘船帶回家。它在房子裡，象徵性地防止惡劣的天氣，雷電和暴風雨。該習俗在4世紀已廣為人知。東正教教堂也了解這種習俗並慶祝“大水奉獻”。在羅馬儀式中，人們也知道三位國王的水和隨之而來的奉獻。 1月6日，福明也被稱為。